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湖南花鼓戏,究竟启源于何时何地,众说纷纭,莫衷一是,原因是代远年湮,时隔太久,同时坊间又鲜史实可资稽考。不过,最近我却在一个偶然的机会里,蒐获到一段可信程度极高的传闻,经我针对目前倡行花鼓的一切动态,深入检讨,反复印证,发现传言的种种切切,在在吻合实情,处处符合逻辑,所以我敢断言,这个弥足珍贵的资料,确是花鼓沿革的眞正史实,足供对花鼓有硏究兴趣的鄕亲同好,鉴识参考。据说远在明末淸初时代,衡阳某个鄕剧团的一位刘姓大花脸,为人豪放仗义,头脑灵活,但也寡人有疾
、「王大娘补缸」等一男一女打情骂俏逗乐子的戏曲。每演唱到精彩紧张的当儿,便停下来请观众赏钱。演员都是些庄稼汉,打花鼓只是副业,抽暇出来赚几文以贴补家用。就因为花鼓戏的言词不雅,表情轻佻,较为保守的村鎭,不准去演唱,老门旧户也不让子弟妇女去看。有时花鼓戏也登台演唱,都是由地方或私人出钱邀请,起会或还愿的,演员的态度与唱腔便郑重起来。多半是演唱「秦雪梅吊孝」、「梁山伯与祝英台」、「打蛮船」等正派的戏,哭哭啼啼的赚取鄕下人的眼泪。提起花鼓戏,就使人有伤风败俗的感觉
前承向诚先生伉俪邀我到中山堂看了一场湘剧,(湖南地方花鼓戏),至感愉快!揭幕时聆听曾约农先生致词。曾先生是淸代中兴名臣曾湘鄕之后,其文章道德,不但当今士林所推重,亦为社会上一般人士所景仰!他说:花鼓是湖南的地方戏,湖南为礼义之邦,要有地方戏来表达湖南的文物和文化,相信今日湖南人听了花鼓之后,都有思鄕之念。他这段致词,眞是语重心长。自从大陆被**窃据后,我们来到台湾复兴基地,每个人虽有光复大陆的意志,但平日也许有闷闷不乐之感,观看花鼓戏后,鄕音鄕色,恍惚
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