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政府为维护社会善良风气，提高民心士气，增强国家力量，特全面劝导倡行节约，其有关要点如下：甲、内政部指示关于一般民众在婚丧喜庆及民间祭典方面：一、尽量采用国货，并避免使用奢侈品。二、尽量参加法院公证或集团结婚。三、婚嫁喜庆及寿庆，不可舖张，除至亲好友外，不发请柬，接待以茶会为宜。四、擧凡民俗祭典，应力求节约，并不交相飮宴。五、凡对婚丧喜庆之节约款项，移作社会公益事业，对推行社会节约有特殊表现者，宜由各级政府予以表扬或奖励。六、请各行业领导人士，以身作则
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能源是国民日常生活中，不可缺乏的基本要素，也是国家经济发展的主要动力，无论工业成长、交通运输、农业机械化、以及有关国民衣、食、住、行，生活水准的提高，都与能源的供应，有着密不可分的关系。台湾地区能源资源缺乏，目前我国自产能源，只占百分之卅，其余的百分之七十，要靠国外进口供应，政府针对此一现象，除发展核能发电，加强海陆油气探勘外，并积极辅导煤业经营合理化，推行各项能源节约的措施，强化瑞华公司的液体瓦斯供应，同时运用各种措施，尽量使我们的经济景气，不会蒙受
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始自我國抗日聖戰，到二次大戰結束，死難的生命以及毀損的財物，無從計數；而今這個世界仍在擾攘不寧、戰火不息，是此一世紀的災難與不幸！可是另一面，人們有高度的物質文明和生活享受；而兩者都由自西方科學技術所造成。最後結果，人類究竟是蒙科技造福、或由科技毀滅？就算杞人憂天！也有懷疑理由。中國人自來就遵王道、重人文、尊天、地、樂自然，不强求立卽利益；西方科技，重證據、實質，所謂——唯物，因人的慾望無限，物質是否無盡？無可否認，人，必須依靠物質生存，爲了拼命尋求物質...
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本刋讯）台北市林森县同鄕会为响应中央推行『节约爱国方案』，于每次开会后，例行由与会人员共同出份聚餐联谊之擧，自本（第五次）次理监事联席会议起，即行决定停止此项行之有年之餐敍宴会，以响应节约爱国方案之推行。我会并希望全体会员共同推行节约爱国方案，矫正伤风败俗行为，提倡正当娱乐，安定精神生活。
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军队成为现代化的军队，各干部长官所负责任太重，应做的事亦太多，一心一力赴之犹恐不能达到目的，何能再分丝毫精神以与闻责任以外的事？吾人所悬之目的，在使我国军队迎头赶上去，以与列强军队并驾齐驱。但欲达此目的，不应只图物质方面与列强国军相等，司时还要使自已的学术上技能上和竞争心责任心爱国心，都能赶得上列强的将校。因为列强军队的强盛，绝非单凭物质方面的优越而成功的，此应注意者一也。㈡实行节约：吾人责任既如此其重，则对于精神时间物力应如何爱惜尊重，实应切实注意。故励行
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各种献金，不胜枚举，本文所述，亦仅限于民国三十三年冯玉祥氏在四川各地发动之节约献金，但就其经过及成果来说，四川民众眞是：「忠义奋发，踊跃捐献」。（见同年四月二十八日川省府张羣主席致冯玉祥电）値得我们特予记述。二、发动节约献金经过和意义现在先说节约献金运动发动经过。关于这一点，冯玉祥氏有过两次谈话发表。第一次是这一年五月十九日，第二次是同年十一月二十九日。第一次是在中央宣传部所举行的记者招待会上报吿的，这时冯氏刚由江津、泸县、隆昌各地劝导国民节约献金返回重庆
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此则羣私衷感激不置者矣。」张氏就职后，在重庆各报刋登启事两则，提倡新生活运动与节约运动，幷表示其用人之态度，可谓为张氏返川后倡导之新作风，兹录志启事原文如次：（启事一）「在昔殷忧启圣，多难兴邦，国之危亡，不在敌国外患，而在于宴安佚豫。委座比年鉴于国人之公私生活未能纳于轨则，故厉行新生活运动，以简单朴素为归。抗战以来，鉴于国人之精神物质时间均多浪费，故厉行节约运动，以期全国之人力物力皆集中于抗战建国。羣猥承明命，服务鄕邦，自维辁材，未克有所干济，惟区区之愚忱
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