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傳記文學月刋五三卷四期（總號三一七期）馮世欣先生大作：我所知道的三七五減租「……陳誠爲第六戰區司令長官兼湖北省政府主席，在鄂西一隅之地，實行二五減租，結果良好。…：二五減租和台灣的三七五減租是差不多的，就是佃農的收入佔十分之七，地主佔十分之三。（見一〇一頁）」馮氏追隨陳辭修（誠）供職湖北有年，於民國卅八年播遷來台後，擔任台中縣長，親身參與三七五減租之執行，所述應屬信史；惟抗戰期間，鄂西地區（曾任縣長之徐鼐先生在台）實行二五減租；而當時蘇北各縣—鹽城、阜寧...
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山明水秀，田园景色，白沙潭小小村落，未知从何代起而迁入，也未知那位祖先来定居，依据河对面山上祖坟学侨公之墓地推移，疑在清初之时即有人迁此；亦是我「大」字辈之前六、七代之祖先也。历代祖先，来此之后，撑船为业，耕田为副。白沙潭全姓李，系自杨家坊谭公太后裔，全村划分新屋底、上底屋、学堂底（又名四仁堂）、老屋底、下底屋等五处每处人数不一，多寡莫定；如今人烟稀少，寥寥数家，与以前相比，差太远，都因船只不通，耕地又少村民多往外迁，另求谋生出路；不过民风俭朴，人意情重
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察哈爾省所屬各縣，因係兩省合併，故田賦情形亦不一致，張北等縣已改爲按畝分等征洋（銀元），前屬河北省之萬全等十縣仍依舊制以銀兩折征，所征田賦分地丁、屯糧、租課，另租等項，地丁銀兩正稅一元五角至二角三角不等，以土地種類及肥瘠定爲上中下三則者，計田每畝征洋二釐至九分不等，地每畝三釐至六分不等，山地每畝三釐至六分不等，園地每畝三釐至一元不等。屯糧分米谷豆三種折率爲異，岩米每石征正稅三元二角左右，谷一元六角左右，豆二元七角上下，租課分旗租官租兩種，旗租銀每兩一元，...
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五华于宋熙宁四年（公元一〇七一）置县，原名长乐，因境内有长乐鎭（今华城鎭）而得名。当时辖属较阔，除现有县境外，尙含龙川之登云与紫金之中坝等地。置县时的人口与耕地数量，苦无史料可查。据《宋史》记载，熙宁期间，正値全国大举招民垦荒之际，建隆以来，诏令：「有能广植桑枣、垦辟荒田者，止输（收）旧租（税）；县令，估能招徕劝课，致户口增羨，野无旷土者，议赏。」可见当时人烟稀少，处女地甚多。据《明史》：洪武初，始造户口册，「置户籍，户帖，具书名、岁、居地。籍上户部，帖
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振奋人心的「牛歌」。农业学大寨时期，我们生产队有两位秃头爷，还开展过「牛歌」赛。比赛的项目是比音高，比音长，比抑扬顿挫；其他犁手也加入了「牛歌」角逐。田野里「歌」声四起，充满了乐趣和生机。我们几位欣赏者就评论谁「唱」得好。当然，评选的结果当然是秃三爷方应洪了。后来，我拜秃三爷为师，跟他学，可怎么也学不会。「牛歌」也有考究（我们家鄕人俗称「打嘞嘞」）。单从种类上分：有耕地歌、耙地歌、下田歌、收工歌、打场歌……就连要准备休息时也有歌。牛在劳作时，人们大多用「歌声」来
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一、卧龙岗与诸葛亮南阳的卧龙岗是否是诸葛亮的躬耕地，回答是肯定的。其理由：⒈诸葛亮被时人称为「卧龙先生」，此名之获得，当与卧龙岗有关。习凿齿《襄阳记》「庞德公」条曰：「鄕里旧语，曰诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏」。把诸葛亮比作卧龙，是暗示诸葛亮具有超众才能，一旦气候适宜就会青云直上，施展非凡的本领。但为什么不称庞士元为「卧龙」，而称其为「凤雏」呢？我认为，「卧龙」与「凤雏」之名的获得，均与地理因素有关。如《明史·地理志》云：「卧龙岗，在南阳府西七里……草庐
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