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胡英杰乡长，未冠从戎，追随领袖，文武兼修，历任排，连、营、团、师及军长等职。征剿战伐，所至有功。迨解甲之后，振如椽之笔，撰「老兵独白」一书。历述其服务军旅的经过，本文转载他在辞卸广州警衞旅长之后「由穗飞台进入新状况」以迄「脱离军旅生活」一段。多彩多姿。编者
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还辗转到了美国，由于对国民党台湾的神秘好奇，很想见见台湾那边过来的人，了解一些台湾的真实情况。一九八七年，我在县广播电台当副台长，当然也是一线记者。腊月的一天早晨刚上班，副县长王义派人找我去说：「你跟我下乡去采访。」王义是我的老领导，我俩无话不谈。上车后才知道，最近有一名国民党老兵礼县人回家探亲，家在马河乡一个村子里，我们代表县政府去看望他。我们乘坐吉普车从县城出发，驰过盐官镇，开进了山区颠簸的乡村公路，走了十多公里，车子停靠在半山腰窄窄的公路边。走下公路
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近日來，我的心為歷史激動著，為那些為國捐軀的抗日英雄的事跡激動著，陪同郝端溫老人在鄉寧的三天三夜，使我切身體會到我們民族精神的偉大，中國人民之不可戰勝。三個「徹夜難眠」4月26日郝端溫老人（十九軍抗日華靈廟二十四壯士的連指導員）在接到邀請他來鄉寧的電話後，他的記憶一下回到了65年前的華靈廟戰役，回到他在此抗戰五年並日夜思念的關王廟鄉，激動地徹夜難眠。四月二十七日我們到樓煩縣接上郝老，一路顛波，夜裡12點半，住到了祁縣。老人家不顧旅途勞累，依然講述華靈廟戰役的每...
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朝朝倦攀折，征戍几时回。」唸到最后一句「征戍几时回」时，我会泪下沾襟。忆江南、思故乡，抗日战争五十年纪念已过，可是我们这些抗日老兵仍日夜盼念著「征戍几时回」。桃红李白是江南苏常春景一大特色，关于咏桃之诗篇，历代文人着墨甚多，吴融的《桃花》诗云：「满树和娇烂漫江，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。」预期开花结实乃人之常情，奈离乡背井时已有红粉知己，想见千年之实谈何容易，难免成为《人面桃花》中的「人面」，唐崔护清明日遇女子诗：「去年今日此门中
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抗戰期間，我在重慶司令部二廳服務一年多的時間裡，主要掌管情報、訓練及調派武官等業務，工作相當得心應手，也非常希望有機會外調當武官。當時美國為協助我國對日抗戰海軍兵力之整建，贈送太康、太平、永勝、永順、永定、永寧、永泰、永興等八艘軍艦，於是軍事委員會於民國卅三年舉辦赴美受訓甄試，我也如願去參加考試，並順利考取，這次總共錄取七十八位軍官及一千餘名士兵。在赴美受訓前，我們先在重慶下游卅公里的唐家沱集訓，以江順輪及江新輪權充訓練總隊部，緊接著正式組成「留美海軍學...
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民国八十四年，国防部要比照公务人员发给老兵补偿金，唯其依照新制之法令仅发给五十九年六月卅日以后退伍者，在此之前退伍者则无，一开始以陈情方式询问其详细情由，国防部亦有所说明，并印制一份图表对照。但经审阅后，国防部之说明与实际并不相符，于是再陈情仍无结果，遂改以诉愿，再诉愿，均被驳回，继而向行政法院提起行政诉讼，被驳回后，又向行政法院提起再审之诉，仍被驳回，本案屡诉屡败，屡败屡诉，及至以声请书向司法院声请统一解释「退休金其他现金补偿金」之发放，所依据之法
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㈠黃金雖盡志未衰，且把頭兒抬起來，暮年壯士雄心在，漂泊了幾個十年，曾住過多少樓臺。誰家否，誰家泰，誰曾吃過不老金丹，誰家掛着永恒照牌，勸君少把精神邁。天理中自有循環，冥然中自有安排。㈡居微職心胸廣大，守本分不在人下，晨起工作克盡職，按時把鐘打，但求賺得溫飽，卽是餘年造化。客來了，薄薄酒，淡淡茶，閒來談些古今話，下班後靜坐斗室，讀一會兒書，再把字來畫。唉！這點趣味也罷。㈢山路崎嶇賓客少，茅屋蒼髮任意老。春花開得早，夏蟬枝頭叫，樹葉沒黃秋來了，雪花未飄冬又到...
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新闻老兵」曾恩波先生，二月六日在香港病逝，我们不胜哀悼！曾先生原是新闻界的先进，早岁毕业于燕京大学新闻系。他生为英俊，风度翩翩，娴于外文，长于交际，口才又好，所以一踏入正途—担任记者，即有良好的表现。他是广东省高明县人，中华民国七年出生于广州。他在燕大毕业后，初在香港的英文南华早报工作。抗战期间，香港沦陷，他间关万里，转走重庆，便入中央通讯社服务。民国三十二年，被任为「中缅印战区」随军特派员，随着中美联军反攻缅甸，直至滇缅铁路重开。其后他还做过中央社驻
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十一、另一位的「怒目金刚」1 革命的老兵徐州革命的前辈中，有人说过：有两位「怒目金刚」——一位「文」的是刘汉川（云昭）先生，前文已曾略有介绍；现在谈的，却是另一位「武」的，王东成（懋功）先生。提到王先生的大名，知他于开办黄埔军校时是先总统蒋公的重要助手。稍后东征，他除和可敬之上将同任师长外，还另监蒋公的参谋长；倚畀之重可知。他任黄埔军校总队长（？）时，我好像看过他的照片是带有仁丹式两撇翘翘胡子的；但以后见面时，却是光光的嘴吧。这原因是可以解释的。因为他
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这一本书不是文学作品，它仅代表一位坐七望八的老兵对往事、人生的体验，用粗浅的文字写出来，说明对生命的观点和已往生活艰辛的过程。人贵相爱，物宜怜惜，事求完美，此乃古今常情。今社会纷扰不安，皆因人面兽心，暴珍天物，庸人自扰所引起。此一败象皆肇因于无知。茫茫宇宙，流形万千；悠悠天地，瞬间多变；芸芸众生，生命相残；我们多数为中庸之智，即使穷毕生精力，对宇宙万物，人间百态，仅能知其一，而不能知其二，这种「有私」、「无知」才导致人类历史悲剧一再重演。认知的能力一方面
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