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、壁蝨（臭虫）、伙计（雇用的工人）。（二）「二月二狼儿子，三月三引出山，四月四引到羊群里试一试，五月五生疮了，六月六死光了，七月七大狼的眼睛哭瞎了。」（注释）：1.这首童谣是以狼为题材，并以浅简的句子，把狼的生长过程告诉儿童，以期加深儿童的认识。狼在西北高原地带尤其人烟稀少的地方，常能看到成群的狼只的活动，狼不但是羊只的最大威胁，而且其他牲畜及人类，同样受其威胁。2.狼的繁殖交配期，概在秋末冬初之间，在发青期间的情形与狗相同，雄狼也是成群争夺交配权，到来
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童谣，顾名思义，那是指儿童的歌谣，和大人唱的歌谣——山歌，有所不同，童谣是细人子练习口才的工具，轻松而活泼，趣味又简单，同时因为童谣是有韵的，朗诵起来自然顺口，合拍动听，所以，只要小时候唸熟了，一直到老，都可以牢记不忘。我们梅县，无论城鄕，各家各姓，绝大多数都是聚族而居，上屋连下屋，新屋老屋，少则三五座相连，多则十座八座连聚而居，屋前屋后，多半有空地或禾坪，或者小岌岗，这些空地岌岗，正是小孩子游戏的好场所，每当天气晴和的晚饭以后，各家儿童，都不
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看到上期永仪鄕长：「记家鄕儿歌」。觉得亲切有味！也想从脑箱底子搜索几首，聊寄鄕思。翻来翻去，存货无多；仅余五首。而且后两首好像民谣，故统以童谣名之。（一）张三姐张三姐，回娘家。进门跌个仰八叉。喊声妈，叫声爸（），快把女儿拉！妈不拉，爸（）不拉；「倚人都是假，跌倒自己爬。」（二）小鸭子小鸭子，上磨台。几时巴得小媳来！吃碗依时饭，穿双可脚鞋。（三）小白菜小白菜，靑又黄。晚上睡觉没有床！跟猫睡，猫会抓；跟狗睡，狗会咬；跟小媳睡，正很好！（四）淮河走海州淮河走
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一、月光光⒈月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結親家。親家門口一口塘，放個鯉麻八尺長。長個拿來煮酒食，短個拿來討姑娘。討個姑娘矮嘟嘟，煮個菜飯香噴噴。討個姑娘高腳天，煮個菜飯臭火煙。⒉月光光，夜夜光，船來等，轎來扛。一扛扛到河中心，打開轎門看觀音。觀音腳下一朵花，拿奔阿妹轉妹家。轉到妹家笑哈哈。⒊月光光，好種薑，薑迫目，好種竹。竹開花，好種瓜。瓜長大，摘來賣。二、烏料哥（八哥鳥）烏料哥，著烏靴，去那來，掌牛來，牛到那裏去？賣嘿哩，賣...
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成人所歌之谣，多少带了某种作用。如「千里草，何靑靑；十日上，不得生」。反董卓也。「灶下养，中郞将；烂羊胃，骑都尉，烂羊头，关内侯」，嘲更始也。只有童谣，是小孩子们练习口才的工具，轻松、活泼、趣味、简单，无美不备。有些有意义，有些无意义，因为有韵脚，最为顺口，故儿童乐而习之，亦教育儿童们一种最好的补充教材。孩子们在三四岁时，骑在大人腿子上，一面打「撩撩」，一面唱童谣，使一个沉静的家庭，突然增加了不少的生气。天伦之乐，当以此为第一义：一、撩，撩，撩，撩起儿子检柴
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紅格當（尹淑敏）紅格當，編轎車，裏頭坐個花大姐。誰拉車？他外爺；誰抬酒？他大舅；一抬，抬到廟後頭。缸打拉，酒撒了，鴨子過去喝一口，呱呱好甜酒。送嫂嫂邦子邦，扭子扭，彈花院裏請喝酒。借把刀，殺羊羔；借匹馬，送嫂嫂；一送，送到李關橋。橋塌了，給嫂屁股蹲叉了。小老鼠小老鼠，扒缸沿。噙口水，和點麵；蒸點鍋鍋熬點菜。打發乾娘吃頓飯。上南坡烤烤脚，上南坡，一脚窄個兔子窩。大的小的都跑了，撇個小兔賣蒸饃。瞎子瞎瞎子瞎，去看瓜。偸小米，換芝麻。芝麻甜，換張運。張運快，割...
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有一首祖祖辈辈流传在越国古地绍兴一带的童谣，是笔者童稚时做游戏唱的。五六个、七八个孩子席地坐在一起，围成圆圈，伸开两脚。另选一孩带头，用手指逐一点着孩脚，边点边唱：「铁脚扳扳，扳过南山，南山有队，北山有海。南山离支，离支拗庚。新官上任，旧官请进。」唱到最后一个字，被指的孩子这只脚就得缩进去。继续指，周而复始。伸著的脚越来越少，直到祗剩最后一只脚，这个孩子就要「做小狗」；群孩起立，手拉手把「小狗」圈在里面。于是「嘟嘟镬，嘟嘟镬」（摹烧火煮镬声），边跳边唱
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金山衞童谣正月正，调龙灯；二月二，瓜菜落蔬（茄子）全下地；三月三，荠菜开花结牡丹；四月四，四个姑娘全写字；五月五，买个黄鱼过端午；六月六，买把扇子霹雳扑；七月七，买个西瓜桥上切；八月八，杀只黄孵（音步）鸭；九月九，请吃重阳酒；十月十，十个姑娘全嫁出。孟姜女小调正月里来是新春，家家户户点红灯，别家丈夫团圆聚，孟姜女丈夫造长城。二月里来暖洋洋，成羣燕子渡南洋，新巢做得端端正，对对成双在屋梁。三月里来是淸明，家家户户去上坆，人家坆上飘白纸，奴家坆上冷淸淸。四月
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家鄕牟平县古为宁海州，人情朴厚，重礼尙义，对婚丧礼俗，非常繁缛，就记忆所及一首婚娶习俗童谣，摘录如后，聊慰鄕亲怀故梦萦家山之情。日头出来向西挪，小大姐房中泪娑娑，倚在炕上打了个盹，梦见婆家来将我，四个人抬的一乘轿，二个人抬的个黄食盒，鼓手啦叭叮当的响，吹的海靑鸾凤和。小大姐轿中坐了一回，不觉来到婆家的窝，东西南北落下轿，前面烤的是柁拖，小大姐轿中等了一回，两位领客来领我，一个脸额画十字，一个拿蛋满脸搓，马鞍子门坎上搁，两领蓆子倒置挪，不觉又从天地过，二人
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前言清代学者屈大均说「粤诗始于杨孚」，因为东汉时番禺人杨孚，曾将岭南特产分门别类，著成「异物志」，为全国第一部地方物产学术专著，由于其内题目均用韵文撰写，读来朗朗上口之故。而当时民间随口传唱的歌谣，则有歌颂交趾刺史贾琮，以及苍梧太守陈临政绩（请参考广东文献第卅二卷第一二八期「汉代岭南文化盛事」），其内容即逐渐衍变成为民间故事。所以说，我们岭南文化借由「诗」的韵文传播，其历史亦久远且丰富；迄今诗家甚多，笔者未敢斑门弄斧，谨就较浅的民间童谣、儿歌、故事来做
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