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阻移神像公元一一二七年，宋帝赵桓（钦宗），及太上皇赵佶（徽宗）皆被金人掳去。宋兵马大元帅赵构南逃，在南京即位，这是历史上南宋的开端。宋南渡的第三年（高宗建炎三年），金兵渡江南犯，攻陷了南京和临安等许多重要地方，次年，金兵北返，宋帝才从浙东返临安，从此以临安为都城。自此，南宋开始了他们的偏安局面，朝廷没有积极的反攻计划，在稍安之后，各式各样的迷信与苟安行为，由政府提倡而流传起来了，其时浙江几经兵火，满目疮痍，而朝廷却下令将温州神庙所祀各神像。迁往湖州，那时
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伯公太是五華橫玻夏阜屋場村人，原名士貴，又名宗一，法號「和珍二郎」，生於明代年間農曆九月初十日，系日元公裔孫，其飄顯瑜，母李氏。青少年時聰明好學，曾到江蘇茅山學道教，精通經文，勤學睿志，胸襟豁達，愛鄉護士，眾人敬仰之，生前與胡法旺公太、張法青公太金蘭結義，後與陳萬一郎公太結拜，成了三兄四弟，情感濃厚，一向均有往來，伯公歿后葬於夏阜塘背嶺，喝形「寶鴨浮塘」，每年九月初十日設壇敬祖，由於歷史原因，風雲驟變，神壇被廢，改革開放後，由家鄉父老倡議，百姓捐資，港臺...
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不屈而死，年四十有九。公正气贯日月，忠义撼山河，天下人心莫不感服也。追赠扬州大都督。乱平复诏建双庙于睢阳，岁时祭拜。后世之立庙崇祀者，悉本乎此也。昭宗末尝移河南民十一万户垦于闽南，兼实海疆，斯公庙入闽之始也。明末郑成功攻台，大兵至鹿耳门，阻于水浅港曲，舟苦不得进。有供奉公神像者，祷之于公，翌日破晓，潮水立高五丈，军乃入。荷人惊怖跪降。是以公庙得立于台岛而享上祀也。本庙建厝奉祀，亦阅百廿年于兹，而神威特显。昔时先民屡被蝗害，五谷不登，几至无以为食，有祷于公者
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壹、关公圣像关公眞身圣像其实就是木制关公神像，明神宗万历四十二（一六一四）年敕封关公为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」，同时并敕封关公为武庙主神，孔子为文庙主神。关公祖庙眞身圣像可能雕制于此时，算算时间也正好五百年，眞身是指木制关公神像是软身，其头颈、双臂、双手、双腿、双脚等都是能活动的，在平坦的地面，两边各有一人扶著神像左右手，神像即可随着扶著的人前进或后退。四月十四日上午，关公神像到达台北行天宫门前，因宫门稍窄，关公神轿进不了门，于是有人主张派人
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故鄕的大老爷殿，就是张巡庙，各鄕鎭都有，每年一到阴历七月初一，要把庙里的大老爷神像抬出来巡行一周，于是再到就近的人家房屋宽大的大厅上去停下来供奉一个月，日夜香烟缭绕，附近居民都去焚香礼拜。七月廿五，据说是张大老爷诞辰，还要雇请戏班，搭台演剧庆祝，少则一天，多则三天，每家都邀请亲朋宴飮，同台湾的大拜拜一样。七月初一日起，每家门首还要悬挂一盏灯笼，名为大老爷灯笼，上面写着「驱瘟逐疫，收灾降福」等字样。过去，尤其鄕间，医学不发达夏天疾病很多，疫病流行，愚夫愚妇
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壹）台湾新竹市古奇峰普天宫关圣帝君巨大神像简介在台湾北部有座关圣帝君巨大神像，像高一二〇尺，约四〇公尺，十五层楼高，为钢筋水泥结构。关圣头戴幞头便帽，身着有披膊、甲身、吊脚、长靴之武士装，外披五彩战袍，腰系彩色玉带，端坐椅上，手执《春秋》，态度严肃，眉目中充满正义之气。但手未持关刀，关刀则立于座下普天宫前庭、神像肇建于一九六七年，至一九七五年始安坐竣工。普天宫位于关圣帝君神像座下，庙内香火鼎盛，巨烛长明，供奉关圣大型、中型圣像，咸有周仓、关平二神陪侍
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