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农历正月初五为财神日。过去故鄕家家都于是日天明前起身请财神。故鄕普通人家，尤其鄕村农家，只知道请路头和斋土地，他们又只知道路头菩萨，就是财神老爷，称五路大神，是明朝嘉靖年间，倭寇掠城，与寇战死的何五路所封，其他还有一个财神就是土地公公，因为农人靠种田吃饭，土地是最重要，所以农人请财神总是供两张神码，五路大神和福德正神。故鄕的财神除商店外，普通人家并不重视，尤其读书人家中，根本不供财神，所以在无锡这样一个大城市里，只有在一条小巷底里（巷名已记不起来，按锡金
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在写正文之前，让我先说明世界上一切神话的由来，大都不可能百分之百的都是事实。但不可否认的确有它的根据循环因果之神密所在。他的眞实性就如现在天空气象一样，在晴朗之天空下不可能突然下大雨和风雪。如人在日常健康下不可能有病立刻致命是同样的道理。再说神话的目的，是劝人学好向善，每个历史神话也都有路线可循追源证明的！据我所知道上代传说泰安山的由来，才开始时并不是泰山娘娘先占此山，而是济南千佛老祖先插标选定的。起因是上古所有决心修道之人，初期在人间苦修，经年有了道果
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台省寺庙所供奉的神佛，可以分为全国性神明与地方性神明之两种。地方性神明，大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如：往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护神。又如开漳圣王是漳州人的守护神，三山国王是粤东人的守护神。但也有极少数地方性神明，其来源属于福建福州，向为来自福州之商人，工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠，历史悠久，擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业，于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城，均有其会馆
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农历十二月二十四日，按照我国民间传统习俗，这天是祭祀灶神上天朝见玉皇大帝的日子，从这天起大家准备过年了。祭灶是古礼五祀之一，起源甚早，在周代社会已有祭灶之俗。礼记曲礼下载：「天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁偏；大夫祭五祀，岁偏，士祭其先。」汉郑元注：「五祀，户，灶，中，霤，门，行也。」论语八佾章云：「王孙贾问曰：『与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？』子曰：『不然，获罪于天，无所祷也。』」在孔子时代，祭灶之俗，即己存在。后世民间腊月祀灶，系沿汉朝阴子祀灶
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我不是洪门弟兄，但是我对洪门的历史背景与组织精神，在浅薄的认识与体会中，颇为钦佩。在我家鄕，过去参加这种组织的人为数颇多。他们除去平时相互交往能表现出切实资助与提携以外，更能在对日抗战时期，服膺民族大义，发挥患难与共，为国杀敌的决心与精神，实在値得我们作无上的推崇。兹将我所得的一点浅薄的了解，加以记述，以供有关鄕亲作一温馨与自得的回忆。洪门是一会党名，又称红帮，哥老会。在明朝初亡，淸兵入关之后，由一些志存国家愿尽忠孝于我民族的有识之士所倡导组成的。是以
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一）「财神」「俗诗」：「财神进门来，四季广招财，日进千鄕宝，时招万里财」。在春节期间，以财神最吃得开，次以灶神与土地神。据各种记载，不下十多位，传说纷纭，莫衷一是！此皆由于各地风俗不同。据「三敎搜神」：「赵玄坛字公明，终南山人，自秦时入山修道，为玉皇封为：正玄坛元帅，主掌保病禳灾，及买卖求财，故民间视为财神，并非「封神榜」中，手执钢鞭，身骑黑虎之赵公明」！可笑财神也閙双色。据撞出十多件抢案，一夜成名，「北玄财神宫」主持人赖顺昌谈：「正财神是「太乙眞人
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目录）1：山国林岛之谜2：古「木城」一瞥3：深山出俊女4：丧鼓歌遗迹5：大林莽探奇6：洞天塔群遐思7：金燕戏洞奇观8：蓬莱幻境天门垭9：恶魔变幻的世界10：高山顶上守塔人11：鸽子树的传说12：大鲵之鄕阴峪河13：飞鼠峭壁护金钗14：森林精灵站岗树15：亿万喷泉汇急流16：荒漠神沼大九湖17：地上怪洞落水孔18：遗址与传说的佐证19：「山鬼」的传说前言去年中秋时节，我与几位同事去鄂西北神农架一游。观赏了那里的奇妙绝景；看到了那里的珍奇动物、珍奇植物
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武汉义旗天下应，推翻专制共和兴」（一）。这是吴玉章写的纪念辛亥革命五十周年一文中「序诗」的名句。这两句诗，既指出了武昌首义是辛亥革命成功的关键，也赞扬了武昌首义对推翻清王朝、结束我国两千多年来的封建君主专制的伟大历史功绩。我认为，武昌首义不仅是揭开了辛亥革命胜利的序幕，给清朝封建统治以致命的一击，导致中国封建君主专制制度的灭亡，而且还给中华民族留下了一笔宝贵的精神财富。这笔精神财富就是辛亥革命武昌首义的革命精神，简称辛亥首义精神。因此，本文特对辛亥首义精神
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在我國，由於從古到今人們愛飲酒，因而對酒的發明人有種種傳說。如《呂氏春秋》載有「儀狄造酒五味不變」的故事；魏武帝詩曰：「何以解憂，惟有杜康」；晉代大詩人陶淵明也說過：「儀狄造酒，杜康潤色之。」由此可知，儀狄與杜康是中國酒史上，最負盛名的造酒鼻祖。儀狄是什麼樣的人呢？古籍上比較一致的說法是夏禹的一個臣屬。《戰國策·魏策》中有這麼一段：「昔者，常女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄而絶旨酒。」為什麼要「疏儀狄」又「絶旨酒」呢？夏說：「後世必有以酒亡...
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及灵异等数则，藉供我鄕人仰止。一、赠諡淸、刘献廷（继庄）著广阳杂记载：「何腾蛟督师长沙被害，相传永历中赠中湘王。万季野述吴汉槎言，乃忠襄王，中湘误也；督师黎平人，赠黎平王，諡『忠襄』。汉槎、吴江人，尊人名晋锡，曾为湖广巡抚，故知之甚悉及检『刼庆录』乃赠『中湘王』；諡『忠烈』云」。「中湘王」固无误也；惟所谓諡「忠烈」，或系以其遗文之集名，亦名忠烈之故。前述镜影先生文，并据明史曁乾隆六年贵州巡抚张广泗监修之贵州通志而言曰：永历帝哀悼赐祭，赠中湘王，颁神主，题曰
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