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石不在大，以奇取胜。擅长做「石文化」的黄陂人，在武汉的北大门姚集鎭的牛脊岭南麓做起了「石文章」——古门风景区，受石头的「吸引力」，游客纷至沓来。古门风景区以木兰石景著称，我们得地独厚的当地文人，捷足先登，选择在开园前夕，专门去石头堆里读点文化，别有一番情趣。初夏的一天，雨后的牛脊岭举臂欢呼，群山竞秀，万壑朝宗。似乎是在欢迎我们前来采风。这是一个神奇的地方，大自然的鬼斧神工给我们展现了千奇百怪的巨石。古门山石景林林总总，或连绵成纵，或孤峰挺立。远眺层层叠叠
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张弛/文连分/图赏石文化 源远流长我国赏石文化肇始于远古石器时代，源远流长，堪称国粹。商周时已盛的赏玉文化，后来衍生与发展为赏石文化，成为人类石文化中的一支奇葩，形成了”赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿“的赏石文化理念。据古籍记载，黄帝是我国”首用玉者“。周武王伐纣时，曾”得旧宝石万四千，佩玉亿有万八“。《说文》载：”玉，石之美者。“，这就把玉归为石之一类。于是奇石、怪石就跻身宝玉之列了。唐欧阳询《艺文类聚》卷六引《阚子》载：”宋之愚人
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瑪哈那嘉廿六世干崖宣撫使司，刀公故國大代表威伯老先生在民國七十四年九月三日逝世於臺北。刀公歷來愛玉，生長於玉石的環境，足跡玉石原產地，意欲以翡翠賀總統壽。其接海外由民間推薦至最高國府，又可謂愛玉至矣！滇緬歷史，自元以降，大盈江畔干崖宣撫使司與野人山麓孟養土司裂封並立。孟養有琥珀廠及天然玉石廠。往來是親，地緣是近。瑪哈那嘉由明朝之前和之後，歷八百年的中國文化傳承，一脈而來，沿一尊之禮，襲五干年儒王之正統。周朝之前和之後，君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也；縝密以...
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以李更夫先生释玉，写在后段结语，作为本篇结语与大家共赏。世间唯一眞、善、美，而毫无虚假的只有玉石。玉石才是人生最忠诚的伴侣，最可靠的朋友。我们生时佩戴它、欣赏它，怡情养性，去世后，它为死者殉葬，陪死者在另一个世界共度晨昏，人们再亲的感情，再好的友谊，能如玉石一样，陪死者殉葬吗？因此我一生最爱玉石，最敬玉石，也最钟情于玉石。也因此，「玉石文化」才是眞实的「人生文化」，才是生死与共的「具体文化。」
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的地壳必须是较破碎的，即地壳要多裂隙。因此该地区必须地壳运动较剧烈，地层受地壳运动的挤压力较大，才能使地壳比较破碎，也为地壳下的热液上升入侵含有树木的地层创造条件。在没有空气的条件下，入侵地层中的热液塡充到树木组织的每一个部，热液置换交替木质纤维等组织，树木才能变成化石。以上三个基本条件，在过程中，顺序不能顚倒，而且，这三个基本条件必须齐全，否则就不能形成碳化石。永康松石文化据记载：自从唐宋开始，松化石就受到永康鄕亲的重视和珍爱，民间藏石成风，赏石成风。随着
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有一首歌唱道：「精美的石头会唱歌。」只有眞正懂石的人，才能体味出这句歌词的内涵。垣曲县有种独特的石头叫「梅花石」，还有一群「石头迷」，他们因为有共同的兴趣爱好而结成「石友」，由此衍生出了垣曲的「石文化」。垣曲县地质结构非常复杂，中华母亲河——黄河在这裏绵延了八千余公里，垣曲县境内的西阳河、沇西河、亳清河、板涧河、五福涧河五条河流从不同的河口汇入黄河。在这样的外界环境的作用下，无数石块剥离山体，堕水入河，激荡磨洗，渐渐形成五颜六色的画面和千奇百怪的造型
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