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齐鲁承受殷商的史蹟相关㈠吾族氏之迁徙繁殖，大体可以寻出三大中心区域：第一应为冀北燕幷，当为先期伯世的生长中心，族氏先期为唐尧、虞舜、夏禹、殷契，以及冀北之鬼方、土方、盂方等族氏。第二应为靑、兖、豫、徐、各州区，族氏系次殖的殷、虞、夏、各族氏，系由冀州南及东南迁徙而来，是行人文化。第三则为西方的雍梁、二州的族氏，迁移到达的族氏，为夏、殷、周各族外，族名，有羗、戎、各小族羣。此三大区域，最后以「诸夏」定居于中原，以「华夏」而定为一统的民族大号。齐、鲁、承传殷商
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諺云：百聞不如一見，這句話總算付諸實踐，可謂此次出國遠行之一大收穫，同時也體會到「行萬里路勝讀萬卷書」的眞諦，洵爲明哲之言。此次美加之行，故然是應子女之邀，也是聽從好友之相勸，自己也認爲若不趁此一行，恐以年歲體力之限制，此生未必再有精力能夠勝任，遠途跋涉。若日後再興動意，而以力不從心，未能如願時，則追悔莫及，徒嘆奈何，與事無補矣。於是下定決心，「俗云打鐵趁熱」在五月十日搭機成行。到美加之後，始覺所見一切，均非在國內之想像所及，「如山川、河海、都市、農邨、...
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絳州（即今新絳縣），據河東之肘腋，介於堯都禹城之間，控帶關河，翼輔汾晉，交通暢達，商賈雲集，素爲山西南部的政治中心。城內南北中正街之北端高崖上有寺院一座，原名碧落觀，創建於堂高宗咸亨元年（公元六七〇年），距今已有一千三百多年的歷史。因趙匡胤微服訪査投宿於此，改名爲龍興寺。寺的正殿背後有唐代寶塔一座，明隆興塔，原爲八級，清乾隆四十九年（公元一七八四年）因塔年久塌圮，全部用青磚包皮增高爲十三級，呈八角形，高達四十三米，每角懸有一鈴，計一百有四，風吹鈴響，一鈴...
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地處黃土高原之腹的山西汾陽杏花村，是我國著名汾酒、竹葉青酒的產地。釀酒歷史源遠流長，少說，也可上溯至一千五百年前。自從台灣當局開放大陸探親以來，慕名到杏花村汾酒廠參觀旅遊的台胞日漸增多。台灣影視界來大陸拍片的第一人凌峰先生，率先來到杏花村，攝製了風光片《八千里路雲和月》。台灣長樂文化事業有限公司製作人劉建良先生，攝制《錦繡中華》電視片，也專程拍攝了“好詩好酒杏花村”。還有台灣“游好彥舞蹈團”也慕名來到杏花村，探尋酒鄕的歷史，飽覽如畫的美景。他們都攝下杏花...
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山西人修屋，於路巷所衝之壁，多崁石鐫「太山石敢當」五字，然多習而不察，莫知所謂。按五代史，後漢高祖劉知遠爲太原留守時，將擧大事，募膂力之士，得太山勇士石敢當，袖四十斤鐵錐，人莫能敵。後人借其勇，以辟邪也。或鐫爲泰，誤甚。泰山在山東，卽東嶽也。太山在今太原縣（現改爲晋源縣），安可相混。又按西漢史游急云：石敢當（顏）師古注曰：「石氏敢當，所向無敵，蓋古人名，後世爲禳災之具。」群碎錄云：「五代石敢當，慕古人之名，而自表見者」（太原縣志、卷之十八雜誌，道光六年刊...
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山西汾陽附近數縣信奉麻衣仙姑，猶如臺灣人之信奉媽祖。文水人民稱麻衣仙姑爲麻葉姑姑。山西地處內陸，雨水較少，時遭乾旱，每遇酷旱，縣民輙至汾陽石室山石洞，祈求麻葉姑姑降雨。每求輙甘霖普降，故官紳人民，拜祭不衰，崇信彌篤。在敞邑文水，向麻葉姑姑求雨俗稱接麻葉姑姑，參加迎接仙姑者計十有八村。迎接之日，敲鑼篩鼓，熱鬧非凡，誠極一時的迎神賽會。接仙姑耗費頗鉅，故須十八村同意，各村共同決定時日之後，請求知縣允准，然後縣紳派人上文水縣鼓樓敲大鐘，昭吿大衆。迎神人員齋戒吃...
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居處皆有建築 題寫各具深義關注閻先生情形友人續來電話，謂閻先生公私居處，有何建築與題寫，請再見吿，爲文以寄，茲照錄之。
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筆者於民國七十七年九月偕拙荆由北平循昌平而登上長城，並奮力爬上最高烽火臺。佇足良久，緬懷著中國數千年來留下這些歷史軌跡。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。而阿穆斯壯登上了月球，惟一能看見地球上所顯的景象，就是萬里長城，挺立在中國北方蜿蜒的山崗上。回憶中國幾千年來，肥沃的中原地區始終面對著北方那個廣縱深的蒙古高原而直接對峙，把平原大河流域，作爲覬覦的目標。整個古代史，幾乎就是游牧人同農耕人爭奪生存空間的歷史。在工業文明出現以前，中原人必須保護它不受游牧文化...
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本（中華民國八十四年——一九九五年）年爲我國抗日戰爭勝利五十周年。回顧民國二十六年——一九三七年十月至十一月間，由閻錫山司令長官指揮領導的第二戰區的忻口戰役，是抗戰初期華北正面戰場國軍抗擊日本侵略軍從山西北部南侵一次重要戰役。該戰役由衛立煌將軍任前敵總指揮，傅作義將軍任副總指揮。國軍參戰部隊有第七集團軍、第十四集團軍、及所屬第九軍郝夢齡、第十四軍李默庵、第十五軍劉茂恩、第十九軍王靖國、第三十五軍傅作義、第六十一軍陳長捷、第十七軍高桂滋、預二軍郭宗汾。計共...
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王叔和曾做過晉朝最高醫院的院長—太醫令，當時由於社會現實關係道家思想瀰漫，道敎開始形成，學術也沾染了玄秘的色彩、醫學也無例外。王叔和卻能獨排衆議，遵循著醫學的正統、發展主流，忠於診斷學的精心硏究，創造中國脈學的輝煌成績。除此之外，王叔和對整理古代醫學名著的功績以也很大，他把張仲景散失不全的「傷寒論」和」金匱要略」收集整理，流傳後代。因此清代著名醫學家徐昭靈說：「不有叔和，焉有仲景。」確實是適當的讚譽。切脈，是中國醫學診斷疾病的主要方法之一。切脈的發明也以...
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