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白马寺在洛阳之东，淸一统志云：「汉明帝时，摩腾竺法兰，初自西域，以白马䭾经而来，舍于鸿驴寺，遂取寺为名，创置白马寺，此僧寺之始也」。此寺自汉以来，中经唐垂拱，宋淳化，元至顺，明洪武年间，历次整修，故未毁。民国二十年，戴季陶先生，偶游其寺，覩其殿宇倾颓，丹靑剥落，法轮莫转，钟罄不扬，戴先生本躭禅悦，喜结善缘，到洛阳后，常与方外人来往，以寺本为胜地，恐沦废墟，遂抱宏愿，重振山门。迨戴公还京，即于上海赫德路设重修洛阳白马寺筹备处，即印发捐册，俾集巨款，时列名
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洛阳伽蓝记载云：白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始，寺在西阳门外三里御道南。帝梦金人，长丈六项背，日月光明，金神号佛，遣使向西域求之，乃得经像马。时白马负经而来，因以为名。位于我国河南省洛阳城内的白马寺，是中国佛敎伽蓝的发祥地。千百年来，迭遭兵燹，毁坏倾圮，这饱经一千多年风霜苦难的神圣古蹟，多亏历朝各代之屡加修葺和维护，方能保存下来。白马寺建筑于东汉明帝永平十一年，传说东汉孝明帝感梦，见一神人，身有日光，疑是天竺之佛，遂遣博士郞中蔡愔、弟子秦景等，出使
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严立三遗著民国廿五十月十五日晴暖午前，至城西南，访天津桥故址，顺至河南安乐窝，谒邵尧夫先生祠，盖安乐窝，即在桥南端也。隋建东都，周七十三里，洛水贯城中，有天汉之象，跨河建桥，故以天津名也。唐、宋间，此桥为都城胜景之一，名人题咏极多，宋以后桥废，今仅存一孔，安乐窝已为村名，居民仍多邵姓，祠宇三间，尧夫先生塑像在焉。午后入城至河洛图书馆，查阅嵩山志，晚至尤少铭先生处，坐谈一刻，拟明晨游白马寺，就便赴偃师，南登嵩岳，说者谓年荒，恐路途不靖，余以饥民陷溺不深，当
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北魏孝文帝迁都洛阳后，大修寺庙，一时伽蓝之盛，甲于天下。后遭永熙之乱（西元五三四），城廓顿成废墟。当时期城太守杨衒之，行役洛阳，感念沧海桑田，世变无常；乃摭拾旧间，追敍遗迹，作洛阳伽蓝记五卷。书中第四卷记白马寺綦详，除敍述建寺经过外，对寺中奇花异物，名僧故实，多所涉及。据他说：白马寺座落于洛阳西阳门外三里（指故城），东汉明帝夜梦金人飞空而至，遂遣郞中蔡谙、博士弟子秦景，前往天竺寻访佛法，摩腾与竺法兰二僧适以白马驮经而来，于是创建此寺。寺中存有腾译四十二
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养民宏帝德。恩波广被沐春晖。祭杜甫墓瞻拜杜陵到偃师。上香酹酒起怀恩。劝君休弄班门斧。诗圣堂前莫作诗。十三朝洛邑帝都十三代。由来递嬗互兴亡。贬褒向有史官笔。何事游人道短长。河洛文化研讨会溯源河洛研文化。济济一堂遍俊贤。高论陆郎最动听。掌声雷动彻云天。又赠大会溯源河洛研文化。济济一堂会胜流。高论掌声同响亮。友情珍重足千秋。白马寺释教西来东汉时。驮经白马到天墀。命名铸像为功德。寺貌庄严始此基。二里头第一王都二里头。溯源出土几千秋。残罍破瓮知多少。坏壁颓垣愼保留
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东都寺冗立苍茫，香火姻缘岁月长；万里传经劳白马，千秋浩刼纪红羊。崇台兀自承朝露，古塔依然对夕阳；昔日繁华销歇尽，无端感慨付沧桑。民国，了历游白马寺纪胜句
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也就是招待他们住入外交部宾馆。迦叶摩腾和竺法兰以白马驼经，来到洛阳，但这经典是印度的梵文，中国人看不懂，而两位高僧又不懂中国字，为了翻译佛经，两位高僧不得不自中国文字学起，这是一件异常艰巨的工作，但两位高僧终于克服了困难，首先译出了「四十二章经」，以后陆续译出了「佛本生经」、「佛本行经」等经典，明帝为了纪念两位高僧白马驼经，万里东来，就下诏把他们所住鸿胪寺的宾馆，改建为「白马寺」—这是由官舍变为寺庙的由来。而「白马寺」，也就成了中国的第一座佛刹。二、历经沧桑
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在已故民革诗人柯天弈先生的遗稿《温州巷名集联》中有：「八仙同饮双仙醉；白马长鸣花马腾。」联中含八仙楼、双仙巷、白马殿、花马营四处地名。其中白马殿是温州家喻户晓，闻名遐迩的地方。温州白马殿原名英济庙或白马庙，地面建筑面积一千二百多平方米，历经一千四百六十多年。地点在温州市区大南门外龙泉巷口南侧，一直列为市级文物保护单位。白马殿或白马寺，在全国知名的就有六处，其中洛阳白马寺最有名气，是旅游嵩山的必游之地。有人质疑：马是六畜之一，何以能建庙祭祀？原来古代交通
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抗日战争期间，笔者随军经豫西，所见之洛阳白马寺「蛙地塔」，登封马鸣寺「半截塔」，及密县超化鎭之「塔尖」，均甚奇特，兹分别记述于后。蛙地塔洛阳东北约十余华里有白马寺，规模宏伟，碑碣林立，为我国著名佛敎胜地之一。寺前稍偏东南方，距寺门约半里处有塔一座。周围皆农田，平坦无阻。塔前有一土台，俨如一般操场中临时用土筑成之司令台，高仅二、三尺，面积约百余平方公尺，陡然望之似无任何特殊，但是，出奇的就在这个平凡的土台上面。当时经导游人介绍后，笔者曾亲自拾一砖块，投掷于
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看到的龙门石窟大小佛像，或头面残缺，或肢体不全，都被不肖之徒盗卖给洋人，眞是使人伤心惨目！③白马寺，寺在今洛阳城东二十里，创建于东汉明帝永平十年。是我国最早的佛寺。传说明帝梦见佛陀，于是命蔡愔、秦景等十二人远使印度取经，行至大月氏，遇见印僧摄摩腾、竺法兰携四十二章经和佛像东来，蔡愔就同二僧使白马駄着经像返回洛阳。明帝感念白马駄经之功，于是在都城之西建寺名白马寺。摄竺二僧圆寂后，都葬于该寺淸凉台之入口处。现在还有石砌圆顶之墓。现在的白马寺，全部殿宇都是明淸重建
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