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  • 文章一別台北十四年(五)

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第289期  作者:方永施  出版时间:1993-11-20
    关键字: 台北 国画 书画 长卷

    有些货品名称相同,而各家定价不一,如笔中的排笔、山马笔、如意笔、兰竹笔等各家都有,而价格却不一样,也许是制笔的工场不同材料精粗也有差别之故,可是却引起我们的怀疑,货问三家不吃亏,实在是用得上。这一条马路上,还有许多裱店和艺廊,有些标售的国和油,并不怎样出色。中国的长卷很难裱,一般家也不太长卷,主要是无法裱。有人对此动了脑筋,有一家名叫纵鹤堂的,去日本定制了已裱好加轴的长卷出售,刊登了很大的广告,我也去买了一卷,用精美的匣装,花了一千一百

  • 文章唐朝的马

    来源期刊:《陝西文獻》 第85期  作者:殷登國  出版时间:1992-06-20
    关键字: 草霸 书画艺术 韩干

    早在秦时代就出现中国了;战国时代的贝壳中,已有猎人驾着驷马追逐虎、鹿的描绘;汉朝的壁中,也有贵族驾马车出游、骑士乘马匹踏靑之作品;到了唐朝时,马有了重大的转变。在此以前,绘以人物为主,所谓马,往往重人物而轻马匹;但唐朝时,马被单独区分出来,成为绘的一支,家单凭马也能出名,如曹覇、陈闳、韩干、韦偃等人,都是当时的马名家。曹覇是唐太宗、玄宗时的大家,专攻马,与杜甫、王维等人是好友;玄宗常召曹覇入宫御马。杜甫曾在阆州录事韦讽家中

  • 文章(三)傅山先生画画(民间故事)

    来源期刊:《山西文獻》 第7期  作者:李仲琳 出版时间:1976-01-01
    关键字: 傅山 画画 民间故事

    傅山先生能写能,晋人对他非常崇拜,民间传说的许多故事,已经把他当做神仙了。所以一般人称赞一个人对业务熟练时,常说:「傅山先生写字,手熟为能。」儿童时常听老人们敍述傅山先生画画的故事,非常生动有趣。傅山先生有一位朋友新屋落成,请他在客房几幅壁。傅山先生答应了,要他在家好好磨墨,越多越好,把磨好的墨汁储存起来备用。主人家赶紧买来上等墨锭,开始磨起来。俗话说:「紧握笔,慢磨墨。」磨墨不能着急,要慢慢的细磨,家人磨了许多天,好不容易储存一面盆,以为够用

  • 文章黃公望和他的《富春山居圖》

    来源期刊:《温州會刊》第8卷 第4期  作者:馬允倫 出版时间:1992-08-01
    关键字: 黃公望 名画 杭州 山水画

    元代四大家之冠黄公望(另三位是吴鎭、王蒙和倪瓒),本姓陆,名坚,原籍江苏常熟(一作浙江富阳)。父母早逝,家贫无依,年轻时过继给平阳黄姓,因此成了平阳人。他在作品上也自署「平阳黄公望」。过继时,他的义父已年近九十,大家说:「黄公望子久矣!」于是便取名黄公望,字子久,又号大痴、净墅、一峰道人、大痴道人。黄公望出生于南宋度宗咸淳五年(一二六九年),中年时曾当过元朝的地方官,后来因事入狱。出狱后厌弃仕途,归隐山林。他智性颖慧,博学多闻,元钟嗣成在《录鬼簿》中说

  • 文章姚冬声

    来源期刊:《武進鄉訊》 第139期  作者:林光灝  出版时间:1980-04-25
    关键字: 姚冬声 画展 武进 国画 丹青

    名律师姚冬声,江苏武进人,幼嗜丹靑,喜爱临池,十五岁即随上海名家房虎卿(毅)习。墨龙、虎、花卉,尤为擅长,律务之余,以绘写字为娱乐,三十年来,迄未辍笔。老虎则仿故虎大师虎痴张善子笔法,所写花卉中之牡丹,则师程瑶笙笔意,姚黄魏紫,明绝灿烂,驰誉一时,故东海丁治磐似庵先生题其有「春风入手著繁华,旨恁三时看好花;更写牡丹千百本,黄为王自出君家」句,从可知矣。昔宋郭若虚评南齐谢赫所云:一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物象情,四曰随名传彩,五曰经营位置

  • 文章清初的花卉大家 常州恽寿平(三)

    来源期刊:《武進鄉訊》 第33期  出版时间:1971-05-15
    关键字: 恽寿平 常州 画家 《瓯香馆跋》

    恽寿平的论恽寿平的花卉是以北宋时没骨花卉家徐崇嗣为宗。没骨法是南朝梁时的家张僧繇最早以此法作山水。这种方法,不是以笔墨先来勾勒山水的轮廓,是以颜色重叠的出峯峦泉石等,然后染出丘壑巉巖。到了北宋时,徐崇嗣以这种没骨山水的方法来花卉,便是没骨花卉。恽寿平以这种方法来写生花卉,他的花卉写生简洁而精确,赋色明丽,将花卉的特性在他的笔尖下表露无遗。他下笔便是大家风度,因此他的花卉为海内学人士们崇尙摹仿的对象。故宫博物院收藏了不少他的花卉册页

  • 文章研习要义

    来源期刊:《海州文獻》第10卷 第4期  作者:徐方策  出版时间:1988-12-01
    关键字: 国画 绘画六法 画史 笔墨纸砚 画学

    一、前言国研习应知史、精练技、熟识学与理。我国历代精致书文物,皆有辉煌灿烂史蹟;尤其书文物,更是早已闻名于世,具有崇高的地位。今日,与国际间做文化交流活动,我国的书艺术,不但受友邦人士重视,爱不忍释,视为希世之珍,因此建立了彼此间深厚情谊,眞可说是达到了「艺术扩张,文化兴邦」之境界。中国国不仅仅是酷爱者精神之寄托,更是我中华民族爱好文艺,发扬民德的表现。绘创作乃是每一位家内心发生感动,藉诸多媒介热情的绘成艺术作品,应说是家意识

  • 文章略论敦煌壁

    来源期刊:《甘肅文獻》 第32期  作者:沈以正 出版时间:1989-09-01
    关键字: 敦煌壁画 敦煌艺术 中西画风 绘画艺术

    我国本土绘艺术于汉末开始成长,而佛敎的兴盛,由于宣扬敎义的需要而刺激我国艺术急遽的发展与成长,是众所周知而无庸否认的事实。如同希腊亚历山大帝东征,在军事的胜利下,使部队中的艺人到处凿石雕像,对印度日后的艺术发展,有了重大的影响。我国的绘,也在外来艺术的冲激下,渐形成自我的风格,更随着唐代国力的扩张,逆向流往西域和西域以外的地区。敦煌是较早承受佛洗礼的地区,南北朝的战乱,虽然在兵力的影响下,统治者有所更迭,但较整个北方来说,尙还平静富有。位处中西交通

  • 文章韓玉符駿馬集序

    来源期刊:《東北文獻》第6卷 第2期  作者:藍文徴 出版时间:1975-11-01
    关键字: 马的贡献 马的画法 马风格 马名家

    马能任重致远,增进人类之福祉;并能冲锋陷阵 ,影响人类之历史;在未有近代交通工具之前,加速 人类之往来,实以马之贡献为最大。昔商之「相土作 乘马」,[1]用能威震海外。[2]周武王率 戎车三百乘,诸候来会者车四千乘,[3]遂一战 克商。攷三代之制,天子万乘,诸候千乘,大夫百乘 ,立国制赋之法,莫不以马为本。周之马政,掌之有 官,牧之有地,出入有时,祷祈有祭,敎之有法,养 之有人,美备若此,天下所以宗周也。厉王暴虐,周 道衰微,宣王复修戎政,「其车三千

  • 文章同安的农民

    来源期刊:《同安》 第61期  作者:顏立水  出版时间:1997-10-01
    关键字: 农民画 中国现代民间绘画画乡 同安文化艺术志

    (作者曾任同安縣文化局局長現已退休)

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