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休息、作息等，都是以炕作为日常生活活动的中心，现今北方的居民仍然如此。炕是北方人民独有的生活文化，没有使用过炕的居民，是体会不到它的好处的。炕！是何人？何时？硏发出来供人们使用的，已无从査考，但炕具有悠久的历史，是不可争议的事实，是北地居民不可或缺的生活伴侣，炕！有它存在的价値和条件。在严寒的北方，它是永远不会被淘汰的。
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壹 由民族起源讲起文化乃由人类为适应生活需要而创造。生活环境不同，所创造的文化也就不同。人的品质不同，文化的品质也自然不同。中华文化由中华民族所自创，当与我民族品质和生活环境有关。欲了解中华文化，就必须从民族的起源和生活环境讲起。因为民族品质受环境的影响甚大。首先，我们应作一项肯定的认定：即中华民族起源于中国本土，而以黄河流域为生活领域，以今河北、山西、河南一带为中心，由此向外扩展。中华民族是中国本土的主人，中国本土是中华民族的家园。广大的中国全国
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一、中国的传统伦理中国历史文化，源远流长。据世本所载：「燧人钻木取火。伏义氏作瑟琴，作八卦，以俪皮制嫁娶。神农氏和药济人，作耒耜敎民稼穑。蚩尤作兵器。黄帝造舟车，作冕旒。伯余作衣裳。苍颉造书…………」。易系辞谓：「黄帝尧舜垂衣裳而天下治。」由此可见中国的上古时代，在文明的创造上已有甚高的成就；而且对于食、衣、住、行、育、乐各生活要素，以及文物礼仪制度，亦建立了堪称完善的规模。孔子删书，断自唐虞。羞以唐尧之时有洪水。考证古史的人即以此为界限。因洪水以前
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之资料。是亦抛砖引玉之意云尔，非敢谓有所得也。玆将此问题分为五项说明如下：㈠ 疍民种族之来源据古今多种书籍（如「百越源流与文化」等）之记载，疍民乃为古越族之后裔，殆为信而有征，惟是越族之分系甚多，其数近百，分布于吾国东南至西南各省内，故又称「百越」。现在经前代学者之整理归纳后，擧其重要者尙有二十系左右之分别。其中有闽越之一支，史记谓其为越王勾践之后。福建之疍民，即此一支之分支也。其分系虽多，惟有一共同之点，即古时越族均有文面（或并文身）之俗也。㈡ 疍民名称
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迁徙不定的生活。据《遂昌钟氏家谱》载，明·万历四十三年（一六一五），畬族钟集洪率二十八口迁至处州县府，不久畬族雷家、蓝家也相继迁入景宁，开始时是少则十人，多则数百人迁入浙江，大多在浙江南部定居。至清代末年，人数有近十万；迄今，丽水地区是畬族集居之地，并专门办有畬族师范学校，培养他们的子女。浙江省畬族人口，占全国畬族总人口四〇％，绝大多数居住金华、丽水、衢州、温州等地偏僻的山区，其中以浙南景宁畬族自治县为最多，有二、三万多人。畬族人以「结庐山谷，诛茅为瓦，编竹
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暑假回乡，耳闻目睹，深感改革开放以来，社会经济的发展，大埔山区人民逐步摆脱贫困的同时，家庭文化内涵越来越丰富，生气蓬勃，生活多采多姿。电视已普及城乡千家万户，成为家庭必不可少的文化生活。电视从无到有，从黑白到彩色，从小频幕到大频幕，从有线电视到加密电视，从收一至三个台到十多个台不等。多形式、多层次、多频道满足各阶层的文化享受，使人们从电视中得到精神享受。大埔县“文化之乡”，爱书、读书蔚然成风。到书店的购好书成了家庭文化的新时尚。每逢节假日，各大
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提到马祖、东引等被列为军区的离岛，许多人立即会联想到一个落后荒凉的小岛，只有驻军和少数贫苦的居民生活其上，然而事实上，在驻守官兵的全力建设下，马祖及东引的进步可谓一日千里，成果辉煌。在最近的一个新闻访问团参观中，马祖、东引的建设成果丰硕地呈现在每个人的眼前，博得了一致的惊叹与赞赏，若非亲眼所见，实难相信以如此有限的人力财力，能在贫瘠荒凉的小岛开发出一片蓬勃的新天地。这是「民族晚报」记者黄海腾五月十五日刋在该报之所报导，他说—「台湾是中华民国的复兴基地，而
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班门口，由教官施令柔软运动十五分钟后唱一支歌结束。每周日开纪念周会后进行周考，在大扫除后方准回家。我们的教官是由战地军官转任，老师则四面八方择优敦聘而来。对开化蔽塞、国文程度的提高，普通话的学习，抗战歌曲的高唱。使我辈受益良多。当时的师生都是刻苦自励、乐观奋发、朝气蓬勃。教学方针是：教育结合生活；学习兼习战斗。八十七岁的我，现在还会唱：大刀进行曲、义勇军进行曲、松花江上、鎗口对外、丈夫去当兵、再会吧香港，请给我一枝枪，巷战歌，全民抗日歌，太行山上、吕梁山赞
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续上期）㈤人民生活及主要职业人民生活状况，随区域而异，以大体言，大都勤俭耐劳，勇于操作，服食起居习于朴素不尙奢侈。又以人民多数业农，故农村生活实居其半。至居住通都大邑商业繁盛之地如杭嘉湖宁绍永嘉等县市人民，因与上海交通便利，浮华之习传染较多，其在钱塘江瓯江上游一带者，则多数俭朴，闽皖赣边境各县则尤为简单，大抵交通不便之区，外物输入不易，土产输出亦艰，居民各就其地之所出，自给自足，不必仰求于外，其享受虽薄而生活实较为稳定也。职业以农为主，工商次之，工厂
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京劇又稱國劇，不僅受到全國人民的喜愛，在世界上頗得讚譽。沭陽人民歷來愛好京劇。早在三十年代初沭陽廟頭就打個「慶」字班和「金」字班，四十年代初在沭城打了「少」字班（在「少」字前曾打過「九」字班，但沒有打成），如程少才、王少艷就是這科的主角。到了五十年代初也在沭城就打了「長」科，名譽中外的宋長榮先生就是這科的皎皎者。因此沭陽的票友也遍布沭城和各鄉鎮。在三、四十年代曾和海屬票界相互到各縣城票過戲，一方面增進友誼，另一方面也切磋技藝。我再談談現在沭城京劇的情況，...
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