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我們溫州主力工業品之一的皮鞋，據說已「鞋」跡遍全球，也大宗外銷到擁有「皮鞋王國」雅號的義大利，其浩大聲勢，影響了義大利的製鞋工業，引起義大利朝野的嫉視和抵制。義大利的在朝和在野，原本就有些被世人詬病的不很良好和很不良好的歷史紀錄，如逼良為娼、設局詐賭、坐地分贓、攏斷酒類市場的流氓組織「黑手黨」，又如搞「法西斯」獨裁政權，勾結德國、日本組成二次大戰其中的所謂「軸心國」，恣行殺人放火侵佔掠奪鄰邦資源民命的領導頭子「墨索里尼」。無怪乎近來新聞報導溫州鄉親在義大...
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在中国漫长的封建社会里，不管皇权怎样变更，佛教与儒教、道教互补共存，丰富提高，不但涌现出鸠摩罗什、释道安、慧能和玄奘等杰出人物，而且经典迭出，对后世产生了很大影响。当然，随着经济的发展和时代的变化，对佛教经典的理念及释义，有着不同的槪括理解。信奉者可以是一种解读，否定者又可以是另一种说法。在半封建的战乱时代中，最具代表性，也最有影响力的范文澜先生，其所著《中国通史简编》，即曾尖锐地批判过佛教。他把佛教的主要理念槪括为两个字—苦灭。范文澜认为，「苦灭」两字
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实业、交通九部，总长、次长同日任命，将其简历略述于次：上述九部总、次长的组成，阵容坚强，有几点特色：其一、就籍贯言：总长部分，广东3、江苏、浙江各2、福建、湖南各1；次长部分，湖北5、云南、山西、广西、陕西各1。其二、就年龄言：各总长平均年龄为四七·一；各次长平均年龄为三一·二二。其三、就学历言：总长部分，状元及进士3、博士3、海军学校1、秀才2；次长部分，留学生8、举人1。其四、就政党言：仅陆军、外交、教育三总长为同盟会员，其他则皆清季显宦名流，或社会贤达
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「他是中國新聞界的先導。」這是張鴻文先生在其大作（大頭美髯翁、高節于右老）一文中（見八三年十二月十一、十二日），對于先生所作「一筆帶過」式的推崇與簡介，其實，于先生當年在上海不畏艱困壓迫，一再創辦報紙所表現的執著，和對鼓吹革命所作貢獻的史實，現在已經很少有人知道了，因此，就讓我來嘮叨一段「爲您說掌故」吧。于右任名伯循，以字行，清光褚五年（一八七九）生於峽西涇陽斗囗村，後遷三原，家境不裕，父赴四川經商，兩歲喪母，幸得伯母養敎。因爲生活清苦，年僅五歲（一八八...
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抗日戰爭初期，白健生將軍以軍事委員會副總參謀長兼任軍訓部長，翊贊中樞，釐定戰守方略，厥功至偉；而其對於世局的認識，尤屬高人一等。此類文獻及其有關紀述，見於當時的公私報刋，無需枚舉。其間健公以李根源先生撰「故陸軍中將鍾君傳」轉致從兄鍾紀校訂而於覆李先生函中，縱論抗戰前途與世局關係，事後印證，無不若合符節，足徵其高瞻遠矚，洞悉世事於未然。惟原函內容，或尙少爲人所知。李根源先生，字印泉，雲南騰衝人。遜淸末造，以黌門秀才由政府官費保送日本士官學校留學。同學有唐繼...
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往昔山西的「票號」，機構遍全國，歷時數世紀，在中國近代商業金融史上，有其輝煌之地位。雖然早成陳跡，但迄今仍爲人們所樂道。可惜在臺灣還沒有看到關於介紹「票號」的專書，因之，嘗有以「票號」問題詢及者，由於資料缺乏，頗難作滿意的答覆。此爲山西同鄕聚談間常提及一項共同感受。亟盼時賢對於「票號」史實留心硏究者，搜羅資料，編印專著，藉副各方之期望。筆者謭陋，對「票號」歷史，知之甚少，本不敢對此問題妄加論列，惟忝爲晉人，覺得前輩鄕賢遺留下燦爛光輝的「票號」史跡，實有硏...
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張其鍠（一八七七—一九二七）民國政要。字子武，號無競，廣西桂林永福蘇橋鄉人，是南海知縣張琮的第十個兒子，十九歲入廣雅書院，光緒三十年一九〇三年中舉人，一九〇四年中進士，和譚延闓同為末科——第二年科舉就廢了。
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（注：老年的達爾文）一人是有生命，和必死的東西，生物學是探討生命的一種學問，也是人生應具備的正確知識。關於生命的來源，中國古人多委之於天地，或自然生長。老子說：「天地不仁，以萬物爲芻狗。」又說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」孔子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」莊子也說：「天地與我並生，而萬物與我爲一。」（語見「齊物論」篇）他又在「秋水篇」說：「萬物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移……夫固將自化。」（胡適先生以爲這是莊子的生...
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筆者不敏，忝在廣西服務行政黨務多年，對廣西省地方行政組織的槪況，尙有認識。因此特撰本文，以供研究本省過去省政的參考。但因手邊無充分參考資料，錯漏誠所難勉，敬請邦人君子指正，爲幸。壹、淸代地方行政機構要述本省地方行政組織的槪況，必須追溯到淸代的地方行政制度，以明瞭其演進情形。淸代官制，多襲明代，明代省十三布政使，領桂平（不是潯州的桂平）轄桂林、平樂兩府，梧州轄梧州，右江轄南寧、潯州兩府及太平覊糜州。右江轄柳州、慶遠兩府。思明領鎭安覊糜府及思恩覊州。到了淸代...
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壹：前言洛诰：乃成王本武王之意[1]，营洛邑既成，王至成周致祭，并请周公留守洛邑之经过，史佚书之以诰天下，故名洛诰。此时周公已反政成王[2]，其所以请周公留守洛邑，一则欲与周公共同治理「天下」，再则也是由于情势使然。周公「摄行政当国」[3]，达七年之久，天下大定，其虽不居功，然其功实无与伦比。当时诸侯莫不仰慕。而洛邑又居「天下之中」，以周公之德望，最宜居此。由经文中的彼此对话，我们不难看出周公的忠荩，成王的信赖，使我们觉得，也惟有这样的安排，才是最理想
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