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本会每年于元宵佳节循例有一次灯谜晚会，今年因恐与别处冲突，影响猜谜人情緖，故提前于正月初十及十一两天晚间擧行，仍由袁定华、贺仁泰两位鄕长主课，并承各位同鄕厂商捐赠奖品助兴，情况颇形热閙。计两天来揭橥谜面共五百余条，被猜中者也在二百条左右，玆志袁、贺两位鄕长所制被猜中之灯谜各二十条于后，藉博爱好此道而未克参加猜谜之鄕友们一粲：袁定华先生撰：大家恭喜（猜三国人名一）卷帘——贺齐喜无造孽之财（宁波古人名一）卷帘——钱肃乐密云不雨（宁波风景）——天封塔人造衞星
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一時歡樂一時愁，想起千般不對頭。如若想得千般到，自解憂來自解愁。
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家鄕文风鼎盛，元宵佳节，除了灯谜外，尙有征联雅事，特就记忆所及，提供数首，藉以抛砖引玉，以资谈助。一、北门外小北岭上，盛产竹笋，每年春天，大批赶运至魁卢头村，为集散地，转运批售，每晨盛况，不亚中央市场之喧嚣，有人在元宵节悬一联征对，直延至二月杪，竹笋上市，为一笋贩所对，兹录下：稻草缚秧父揽子；竹担抽笋母挑儿。二、南后街有人亦以一联征对，不知疯狂多少骚人墨客，兹录于后：（笔者注：此联含有五行部首）烟锁池塘柳；炮鎭海城楼。三、在泉州城内，本省各县市人在此经商
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、「叠龙几个人分段抬擧，龙头亦得三至四个人轮流换手，照明有的用烛条，或全身装置干电，闪烁生辉，耍起来煞是好看。四、灯虎；在台湾每逢元宵节，各地都有灯谜晚会，与家鄕大致相似，所差异的谜面出题较严谨而已，榕垣为海滨邹鲁之邦，文风蔚盛，那些谜家出题多用对句。
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我国各地风俗，每年元宵节都擧办「灯谜」活动。这是寓敎育于娱乐的益智活动，也是我国独有的国粹，实在値得发扬。玆値中华民国七十八年元宵佳节，特来敍述有关「灯谜」的种种，以飨读者。一、灯谜的起源与演进据〔燕京岁时记〕中的〔灯节〕条记载：我国农历的正月十三日至十七日，均谓之「灯节」；不过正月十五日的元宵节，称为「正灯」。民间习俗，灯节期间，放灯为戏，各色彩灯，应有尽有，并绘古今故事，以资赏玩。同时将灯谜张贴在花灯上，供人猜射，猜中的有奖，这便是猜灯谜。至于猜灯谜
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灯谜是中国固有的文字游戏。旧时，每逢元宵或中秋佳节，文人雅士辄以谜语写于小灯笼上，让大家猜射，猜中者即给予奖品，所以称为灯谜。制作灯谜有几项规则：第一，谜底上的字眼不能在谜面上出现，否则就是犯面，是不合格的作品。第二，谜底必须指定范围，而且范围不能太大，否则便无从猜测。第三，谜面与谜底之间必须能完全扣合，无一字多余，亦无一字不足。如果不能完全扣合时，便要使用谜格矫正。谜格的种类很多，但经常使用的只有下列几种：一、卷廉格——就是谜底的字句必须从下而上逆读
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元月十三日起到元月十五日，称为「迎灯」，俚谚称「十三点灯起，十五上元蓂」。灯节前一天，称为放灯；最后一天，称为「谢灯」。现台湾省民多改在「建醮」拜拜时举行，很少在元宵节出现。昔年灯谜，每逢春宵秋夕，都将谜语用毛笔写在红纸上，贴于纸灯，张挂在门前，或临时的木架上，供人射猜，风雅不绝。灯谜很适合人们兴趣，受民众爱好，虽属游戏，然深具启发敎育意义，遂利用报刊，或电视等举办。于是，每年春宵秋月的灯谜，多以经文诗词，或古今人名地名，及一切事物的名词称作谜底，吊撰些隐蔽
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一、灯谜阅近期文献，刊张二鄕贤「不经之谈的灯谜」，眞是包罗万象，无美不臻，堪称杰作。鄙人不揣冒昧，将十年前，参加集思谜社旧稿，抄录若干，并请张二鄕贤，予以指正。㈠射时人名子房仲弟：张二。碌碌无能：庸民。两枚原子弹：连震东。一封丹诏下九天：高信。蟾宫折桂客：高玉树、高魁元。故宫博物院：罗奇、罗列。文王宝剑能绕指：周至柔、周百錬。伦理科学民主：谷正纲。王允之婿：薛岳。轩辕子孙人中龙：黄杰。民为贵君次之：王亚权。㈡射大学句太保父母：人莫知其子之恶。经济学：生财
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灯谜，是一项源远流长、多趣有益的民间游艺活动。它融彩灯和谜语于一体，在千姿百态的彩灯上寓以包罗万象的谜语，让观众津津乐道、苦思冥想，滋生无限的情趣。灯谜的起源，可以追溯到春秋时代，当时著名的延陵季子在列国纷争之际，出访邻国，为了劝说友邦君王，往往不把本意直说，而借用隐语来暗示、使之得到启发，创作了灯谜语的雏形——「庾词」（谐隐），「汉魏以来…而君子嘲隐，化为谜语。「宋代大文豪苏东坡在常州时，与友人钱济明元宵节观灯，在大庙弄灯市与民同乐，留下了「妙释灯谜
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孔庆镕、字剑秋，浙之衢县人也。生前著有「心向往斋谜话」，风行一时。祗以时序更易，今人罕有知其文名与其雅好之国粹；夫谜语于晚间粘条张示，则称灯谜，俗云灯虎，以取雕龙射虎之意；灯谜往往于春节元宵或前后，或中秋夜擧行。射中谜语者，可博得文具日用品等，为文人雅士变相的赌会。而实质上为中华文化之一种。在全球东西文化中，可说是绝无仅有的高尙娱乐。然制谜与射虎，均颇费匠心，非国学典故精湛与天资敏异者不为功！尤以淸平盛世如淸乾嘉间为最盛！例如红楼梦、镜花缘、花月痕
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