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一、序說中國疆域廣袤，地區分劃，早期為禹貢九州：幽、冀、青、齊、雍、梁、荊、益、揚。周末春秋，列國並立，強吞弱的結果，併為七雄：秦、楚、齊、趙、魏、韓、燕。秦始皇毀六國，統一天下，廢封建為郡縣，而運祚不長，漢因舊制而更變，至東漢末葉，仍見州之稱謂：袁紹據冀州，公孫據幽州，馬騰韓遂霸梁州，劉表據荊州，劉焉領益州，孫堅父子占揚州，是其著者。其後歷魏晉南北朝，至唐朝疆域復大，而全國分劃為十道。吾粵為嶺南東道，宋朝定軍州，元朝置行省，歷明清省成固定疆域，省以下為...
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我國佛敎聖地，自古有四大名山之稱，卽浙江普陀山、四川峨嵋山、山西五台山、安徽九華山，其山靈地脈，各有特出之處；普陀突兀海中，峨嵋淸幽深秀，五台宏壯雄偉，九華山勢優秀，稱之爲四大道場。普陀山位於浙江定海，孤峙東海中，爲觀世音菩薩道場，浮翠山光，嵐烟橫黛，梵音普渡，其景色壯麗，不愧爲佛國名勝——全山大寺有三，小寺七十二，茅篷百餘座，每屆香節，朝山進香者，絡繹不絕。大寺之名曰：普濟、法雨、慧濟，而以普濟範園廣大，爲全山冠，中殿奉釋迦塑像，全尊金裝，法相莊嚴，大...
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囘敎發源於中東，逐漸推廣到世界各地，已有一千多年歷史，跟天主敎一樣，敎徒佈滿全球，是一個極有力量之宗敎，尤其自中東廣大之沙漠地帶，發現大量能源石油以後，中東產油囘敎國家如沙烏地阿拉伯等，在國際間更有舉足輕重之勢。囘敎在我國以西北各省最爲盛行，其他各省雖不普遍，但亦有衆多敎徒分布。我松始於元朝時傳入，亦已有數百年歷史，明淸兩代最爲鼎盛，約有囘敎徒四、五百戶。但至淸朝同治以後，漸次式微，抗戰以前，尙有六七十戶。至松屬其他各縣，亦有少數敎徒分布。大陸陷匪以後，...
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最近香港的報紙報導說：以前「明星電影公司」的名小生鄭小秋，已經在今（七十八年）九月十三日，患腦溢血，在上海去世，享壽七十九歲。這是繼今年（七十八年）四月間，胡蝶去世之後又一位過世的影人，留給愛好電影的人士許多的憶念。鄭小秋是鄭正秋的兒子，由於鄭正秋是「明星電影公司」的創辦人之一，所以鄭小秋在童年便參加了「明星公司」，他主演的第一部影片是「孤兒救祖記」。民國二十年間，「明星公司」為挽救財務上的危機，開拍「火燒紅蓮寺」，一連拍了十幾集，果然大發利巿，使「明星...
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南宋時，棗陽城北寺莊，爲金朝與南宋之交界處，當時岳飛的軍隊，以及棗陽的抗金名將，孟宗政孟珙父子所率領的棗陽子弟兵，經常在豫鄂邊境一帶抵抗金兵，岳飛的岳家軍，也曾從這一帶，一直反攻到開封邊的朱仙鎭；西元一二一七至一二一八年間，孟宗政孟珙父子在棗陽一地，就有與金兵連續作戰三月餘，大小七十餘戰的記載。西元一二六八年至一二七三年間，蒙古軍沿漢水南下，圍攻襄陽樊城，南宋名將呂文煥率殘兵若戰五年之久，予蒙古軍重大打擊，不幸襄樊終被攻陷，豫南鄂北一帶，兵連禍結多年，民...
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松江之鱸有二種，一曰銀鱸又名玉花鱸，色白而有黑點，鰭棘似鱖魚，惟背上之刺無棘，巨口細鱗，最大者可至二尺，居鹹水淡水之間，春末潮流向上，秋即入海。一曰四顋鱸，係土附魚之一種，土附魚又名杜父魚，俗稱吐哺魚，頭大口大，色蒼褐有黑斑，盛產於菜花時節，松人稱塘裏魚，上海及浦東人稱篙子頭，杭州人稱歩魚，以其附土而行故名。色較土附魚淡，帶淺黃色，頭稍扁，兩顋外之呼吸骨上，有一紫紅色橫條，略視之如顋，故稱四顋，實則其顋與他魚無異。冬令時正盛產，產地不廣，亦附土而行，相傳...
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我們松江人有句俗語，說：「東場搬到西場，要損耗三天飯糧」。意思是說，搬一次家，要損失三天食糧，也許那個時候是農業社會的緣故，交通道路設施没有現在的暢達，運輸工具更非目前汽車貨運的快速可比，但是我們從前大陸上的一個家庭，日常所用的傢俱，倒比現在要複雜得多，單講一廚房，就有無數的動用傢俱，例如全套大小竹絲蒸籠，一大堆的裝糕木架、大水缸、大型菜櫥、擱檯板、硬柴、稻草柴等等，有的體積龍大，有的笨重不堪，那裏像現在的廚房用具這樣簡單，祗有煤氣爐子，輕便鍋鑊，加上碗...
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楚，贸然攀附，失实敢打手板！按陆有三姓，我家郡属平原，是齐宣王少子通的封地。陆机的封地称平原村，地在松江天马山，我因为他名望太高，且我不値于他参加八王之乱为司马家卖了命而不敢高攀，这也是我自卑感作祟，漫谈谈出了笑柄，可是与其闷在肚中内惭，不如向大家坦白，引他山之石以攻吾错也。除平原之陆以外，还有两个陆姓，一为河内郡的陆，为春秋陆浑国之后。一为元魏歩陆孤改姓的陆。河内陆姓也已成为松江土著。例如靑沙石陆氏在松江也是名门之一，至于松江有无歩陆孤之陆，则非我所知矣
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最近兩個月來，朝野各界對全民健保一事，變成熱門話題，主要原因是主管官署舉棋不定，因有關法令尙在立法院議論未定，尙無法的依據，何時開辦，誰也不敢預知，詎料突然宣佈自八十四年三月一日開辦，造成全國大小醫院天下大亂，所有病人如趕辦年貨一樣，到處人擠人，其毛病出在宣傳不夠，一般老百姓不知如何辦理是好，本來是一椿好事，竟引起怨聲載道，恐怕出乎最高當局意料之外，如勞保保費負擔比率，勞資雙方爭吵不休，再得各立委爲了選票，各持己見，鬧得不可開交，左開會、右協調，結果還是...
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客家话漫谈作者曾广钺先生因对阿姆话的探溯颇有兴趣而有此篇大作，对我们客家人多年来致力于保存、推广和发扬客话和客家文化，是一股潜藏的伟大力量。深盼继曾先生而起者越来越多，研究成果越来越丰硕，让客人保存和使用客话，能和福佬人讲闽南话一样，越来越自然而有正当性。那就是客家文化的存续，进而发扬光大的福音了。台北市梅县同乡会于四十五年前向内政部请准借出「光绪嘉应州志」，于民国五十一年完成景印。全部卅二卷（门类）线装成十四册，分装二函，其中卷七「方言」就是纪录客话
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