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我满族属于通古斯族。向上溯，在唐虞以前，就居于长白山一带，名曰肃愼国。传到后代，人口渐多，各个生得魁梧健壮，善于骑射。赵宗时代，金太祖完颜阿骨打，就是一个出色人物。他开疆拓土，直到长江一带。迨蒙古人兴起，金人退回东北，经过两百余年，又出了一个大人物。传说这个大人物是天女所生。故事是这样的——原来长白山下，有姊妹三人，个个娇艳伶俐，老大名恩古伦，老二名正古伦，最小的名佛古伦。三人系一奶同胞，眉目淸秀，活泼天眞，都喜好郊游。长白山东面，有一座布库里山
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来台的新疆籍锡伯族人老立委；锡伯人是目前全球唯一以满语做为日常生活语言的民族，只不过锡伯人自认，他们讲的不是满语，是锡伯语。广禄立委来台后思鄕心切，和莫德惠、溥心畬等在台的其他满族、达斡尔、鄂伦春、索伦等族的民意代表、学者等人士，在民国四十三年联手恢复成立中华民国满族协会<，Dulimbai irgen gurun manju i isan>，做为团结满族人感情及增进其他族裔人士对满族了解的平台。协会成立后，却苦于缺乏经费运作，因此后来在广老师接任协会秘书长后，他
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）发掘奉天锦西县沙锅屯史前遗址与同年安氏在河南渑池县仰韶村亦有同样之发现。其后步达生氏（Davison Black）之硏究报吿亦同意沙锅屯新石器时代之遗骸与现代华北人相似，[1]故可断定此二址同属新石器时代遗蹟，且为同一民族所遗留者。又据鸟图腾民族之说法，殷民族可能起于东北，如诗商颂云：「天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫」商颂是宋国歌颂其先德之祭诗，宋是殷商之后裔，殷商人根据图腾，造出神话，自信其祖先是玄鸟所生，玄鸟即是燕子，[2]子安在象形文字上，即为初生
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民国九十年九月廿七日，空然接到东森电视台记者翁仪茜小姐电话：要来访问我，谈一谈台湾的满族现况，我略一思索便答应了，约定于十月四日下周四，下午二时，我一想既然有电视台专访满族的事情：是千载难逄的机会，何不把满族被人误解的地方借机会澄清一下，因此我便准备了二十分钟的讲稿，如满族的演进史、大陆上满族自治县、大陆上还有多少说满语的人，满族协会由来及现况，当翁小姐来了后不让我独自演讲：她要一问一答，把我原先的计划打乱了，她问的问题山南、海北、东一句、西一句
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致赠财物，又要摆设收席酒，通称为「婚礼尾酒」，在酒席间，新人聆听亲友的祝福和教导，敬酒对歌，有的亲友众多，收席酒长达三天三夜。五、满族满族的婚姻习俗，也有一定的民族特点。首先在闺女过门前，先把嫁妆搬到男家，并由女家派两位男童到男家钉挂门帘，说一些吉祥话，如「门帘高挂，五世其昌，白头到老，子孙满堂。」迎娶时，男家也要派男童到女家「偷子孙筷」，取其子孙昌盛的意思。正式结婚日，男家备好花轿和仪仗队到女家迎亲，仪仗队的音乐是用「马锣马鼓」，乐器有大锣、大钹等
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满族妇女之骄纵曩撰长白山天池仙女浴躬轶事，乃满淸始祖伪托神奇之言，未可深信。实则满洲自佛库以私淫生子，无可自解，遂神其说曰，食朱果使然，又托为仙去，厥后开国，即以是为家法。妇女之骄纵，至不可言，于弩儿哈赤（淸太祖）时尤甚。一日，集其妇女于八角殿而告之曰：「凡贝勒等有罪，且执法以制之。尔等妇女，苟犯吾法，岂可徇纵，若徇纵是废法也，吾择贤而有功之人，以汝等妻之，讵令受制于汝等，汝等陵侮其夫恣意骄纵，恶莫大焉，法不容贷。譬如万物，皆依日光以遂其生，汝等亦依我
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袭，乃龙衣二字合成的）。黛玉，代表汉族。宝钗，代表满族。宝钗和宝玉结婚（暗示汉族传国玺被满族抢走）黛玉就死了！（暗示汉族亡国）现在想起来，仅此一点，不足以引人注意。特再列举十几端，合而言之：一、汉族传国玺，被满族抢走，汉族亡国！已如前述。二、汉族传国玺，被满族抢去。看守传国玺的龙衣人，祇抱着盛玺的空匣子而已！所以后来袭人嫁给蒋玉函。（玉函，象征盛玺的匣子啊）！三、汉族居于温代，林木郁茂。故黛玉姓林。汉族居于寒带，冰天雪地。故宝钗姓薛。（薛与雪同音）四、黛玉
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