-
孫奇逢（一五八四——一六七五）字啓泰，號鍾元，河北容城人。明神宗萬曆十二年甲申生。與定興鹿伯順（善繼）友，以聖賢相期勉。熹宗天啓五年，逆閹魏忠賢亂政，荼毒正人，左光斗、魏大中、周順昌以黨禍被逮。夏峯受左公知，魏、周皆道義交，乃與鹿太公（伯順父）、張果中傾身維護，醵金代輸，繳納未已，而三制先後死獄中，終賴以歸骨故里，義聲動天下。台員及巡撫交章論荐，皆辭不就。畿輔被兵，夏峯率鄕里子弟助守縣城，危而獲全。崇禎十五年携家入易州五公山，結茅雙峯，門生故舊從而相守者...
-
江南明末清初的四王，是王时敏、王鉴、王翬、及王原祁。他们的画，都很有名。王时敏与王鉴，都是太仓人，且有亲族关系，王原祁系时敏之孙。王翬为常熟人，则系时敏的学生，四王之间关系极深，他们画的风格亦大致相同。王时敏，字逊之，号耕烟，初仕明为太常。入清隐不仕工诗文，尤擅山水，为清初画苑领袖，康熙十九年卒，年八十九岁。王鉴，字圆照，号湘碧，崇祯擧人，官廉州知府，工画、擅山水，摹古尤精，鉴为世贞曾孙，康熙中卒，年八十岁。王翬，字石谷，号耕烟，师王时敏画山水，以清丽胜
-
明末陳函輝、字寒山，崇禎七年中進士。他家世頗富有，詩文俱屬上乘，但喜歡遊樂。未中進士前，常往來蘇州和南京，這兩個地方，爲江南聲色最盛之區。秦淮河的歌妓，在明末出了很多的才人，陳函輝放情風月，與當時著名的詩人吳梅村，皆有交往。他的生活放浪而不拘，在中了進士之後，依然如此，據說他不喜歡北地胭脂，在翰林院住了些時，就活動外放到江南作靖江縣令。他作了縣令，生活仍不檢點，治事之餘、飮酒作詩，與邑中少年也時常同遊。而且他家中也養了很多歌妓。據說他在家，經常聽歌看舞，...
-
拙作元明時期的松江畫壇一文，在本刊發表以後，接到好幾位朋友讀者來電話督勉，並希望對藝文方面繼續作簡扼之報告，筆者硏究繪畫，僅係業餘消遣，而理論硏究，尤屬淺薄，旣承友好與讀者之鞭策，自當努力以赴，在藝文方面以及各期各代成名畫家與其風格等，分別予以介紹，茲繼元明時代松江畫壇之後，先述淸初之松江畫壇，至於友好希望簡介元代畫家等，請俟後再作報導。華亭派畫家在明末極盛一時之後，逐漸式微，主要原因，當然是老一輩的畫家，相繼故世，而無傑出人才如董文敏、趙文度輩能繼衣鉢...
-
各种海州地方史料所反映的明末清初时期的海州社会状况是异常严酷的，这主要表现在痛苦不堪的民生和连绵不绝的战争两个方面。下文就方志、家谱等零星史料所反映的这两方面问题进行讨论，抛砖引玉，就教于方家。明朝国事大坏是从万历年间开始的，但这期间的海州社会，尤其是云台山上的宗教却呈现出一派前所未有的兴旺景象。然而，宗教的兴旺并不能掩盖海州社会内部存在着的深刻危机，到天启年间，这种危机便全面爆发了。天启元年（一六二一年），刘梦松知海州事，到达海州后，首先看到的便是一片
-
淸初登州于七之亂，震驚一時，淸朝各家史書中，雖皆以其爲國之大事而特書之，然皆略而不詳；且皆不得不附於淸廷之立場，而以叛賊目之；因而年遠日久，其眞情實事，遂以泯沒。地方文獻，如山東通誌，及登州所屬各縣之縣誌，亦皆不得不循朝廷之旨而稱之曰作亂，且皆各記當時此案於各縣有關之事，而無具體之記述。余之故鄕與于七之鄕爲鄰，當時余先人遭受兵禍，有筆錄，記其事甚詳。又童年每聽村中父老談于七之事，津津有味，鄕間有歌謠云「「楸樹開花白哇哇（鄕人呼梓樹曰楸樹，哇哇是形容白色的...
-
滿淸消滅南明，所利用的多是明朝降將，順治六年冬，以尙可喜爲平南王，掃蕩南方各省的抗淸活動，士大夫抗淸死難者很多，如鄭芝龍之兄鄭鴻達，爲淸兵所俘不屈，被害於南京，大學士瞿式耜與兵部侍郞張同敞被俘不屈，從容就義，守金華的大學士朱大典，因淸兵攻陷金華，自己引發火葯，全家自焚而死等。我江浙志士，不爲權臣所用，其悲憤壯烈事蹟，尤甚於文文山者，略誌於后：一、徐石麒 嘉興人，明天啓二年（一六二二）進士，爲晚明很有氣節之大臣，在天啓朝初入仕途，就毫顧無忌地參加反對宦官魏...
-
大陆间的跳板》一文中论及清初迁界移民政策时说：「由顺治十二年至康熙二十三年，先后五次颁布海禁苛令，历时二十九年之久。整个海岸线变成『荒原废垄』，真是无可补偿的损失。……由于迁界的自我封锁，对外完全隔绝，造成中国对西方认识的阻碍与误解，拖缓了海外贸易和资本主义的抬头。」可见满清统治者的裁海政策给中国带来了多么大的历史负担，让中国付出了多么大的历史代价！这种历史过程被人为延迟的苦果，直到今天，中国人民仍在品尝著，这不是一个连云港之兴建可以弥补的。
-
了中华民族几千年来一以贯之的崇高气节，实为难能可贵。她们以卑微的小我之身，换取民族大我精神之不灭，足可称为中国传统女性的典范，后世当永远景仰之。对于明末中国女性的表现出来的强烈的反抗精神，清戴名世在一篇《郭烈妇传》中赞曰：「嗟乎，海岱之间，自明时多公卿贵人，冠盖相望。及易代之际，左公梦石而外，卖国叛故主者多矣。而女子之以节烈著者，颇时时不绝也，岂不异哉？」可以这样认为，中国传统女性在明末清初激烈的民族冲突中所具有的坚贞气节，为中华民族争得了无尙荣光。
-
闲桂几曾停蛱蜨，频摇不怕落莓苔。根生无地如仙桂，疑是姮娥月裏来。」画花卉在五代时分为两派，画院黄荃一派，西蜀人，钩勒遒劲，设色浓丽，有华丽富贵之气。另一派是徐熙及其子徐从嗣所创，南唐人，不施钩勒，不用黑笔，直接用彩色描绘，彩色渲染，得轻淡野逸之趣，称没骨法。清恽寿平善用此法，集此派之大成。史称「黄家富贵，徐熙野逸」，前者是画匠之画，后者是文人之画。清初画坛有六大家，王时敏、王鉴、王翬、王原祁称「江左四王」，都是山水画家；吴历因为信奉了天主教，曾试探尝试
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19