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毛共窃据大陆后，到处挖掘古墓，而以土中所获，借古炫今。本年三月开始，毛共复以兴建水利工程为由，在湖北江陵县纪南城（周平王时之楚都）附近凤凰山大事挖掘古墓，至六月八日挖到一百六十八座坟墓时，又发现了一具完整的古代男尸。因而再藉外电向世界广为宣传。这具尸体，指说下葬于西汉孝文帝十三年，距今已二千一百四十二年。尸体葬在一具三层的棺椁里，外椁以浅蓝色石灰质的黏土粘合，内棺完全密封，陪葬的有小型的车子、船、马、牛、铜线、木器及陶器等五百余件，手工都非常精细，另有
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荆州之名得于鄂西三面绝险之荆山，《书》〈禹贡〉曰「荆及衡阳惟荆州」，荆即荆山。荆州疆域及治所，代有变迁。古为我国九州之一，涵盖今湖南、湖北二全省，及四川省东南部，贵州省东北部与广东省北部西隅连、连山二县，及广西省全县等地。周、汉以后皆置荆州。东汉刘表为荆州刺史，治设襄阳县城，因称其地为荆州鎭。三国吴置荆州治于南郡即今江陵县城，历代遂以为荆州。明改置荆州府，属湖北省，府治设江陵县城，领二州十一县并施州（施南）。淸因之，后割二州三县另立宜昌、施南二府。荆州府
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者，每人手棒一小板凳，上置木刻小龙头一个，龙头装香三柱，三步一拜，五步一叩。本县及府属均传说此殿为张江陵所建，如本刊前期胡继翰鄕长所撰「忆荆州」一文，即以此为张公修建之金銮宝殿。此实为鄕人仰望张公之附会。该庙规模虽大，但较之荆州城内之承天寺，则又小巫见大巫矣！该庙为唐贞观时所建，中梁书有大唐开元某年尉迟敬德奉官建修字样可鉴。张公一生对明室忠心耿耿，何至有建宫称帝之图。可惜太晖观在抗战期间，大部毁于敌寇。复员后，笔者重游胜地，仅见祖师殿，玉皇阁幸存。其他各
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而不详，用将本文，予以发表，以见我明代鄕先贤之相业，并不亚于张江陵也。 玉麟附识作者简介：徐照先生，字仁寿，江苏宜兴人，现任师大教授，著作甚丰。近年致力古籍英译，已出版者有：老子道德经、金刚经、百法明门论等；其他国学英译书籍已译就者尚多，均待付印。
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受友人之托，寻找首印红色金刚经上一株「灵芝」图，经转请在故宫博物院工作之长子吕自强查阅有关资料并影印，无意中发现了昔日首创套印朱黑双色金刚经的印刷厂址，竟然是笔者出生地江陵资福寺，曷胜欣喜之极。依据湖北孝感鄕贤昌彼得先生于民国六十年三月在「元刻朱墨本金刚经题识」中所述：「金刚般若波罗蜜经一卷，姚秦鸠摩罗什译，题梁昭明太子添加分目，元释恩聪注解，元资福寺刊朱墨本。经折装，经文大字，印以朱丹，注释双行，印以墨色。」又说：「据卷末跋文，知此本为后至元六年
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人民生命财产危在旦夕，此时唯有掘毁南五洲部份堤防，使成蓄水库，减少洪流障碍，以免荆江大堤溃决淹没北岸低洼的江陵、监利、沔阳与潜江等县，以致洪湖与白鹭湖一带辽阔地区，尽成泽国。「十年淹九水」，南五洲在十年之内，即有七、八年在夏汎时沉于长江之中，一片汪洋，浩瀚无边。因而乡民建屋，必先填土筑成高台，然后奠基于上，以免洪水淹没。每户亦置有木舟，可在洪水中交通。直待江水退落，水位下降，再行修复被掘毁的堤防。南五洲的乡民充分表现了溺己救人，从不怨天尤人的美德。洪水为时短暂，每次仅三
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会讯按：本文原题《「江陵」地名漫谈》，载十月廿三日荆州日报，内容似系针对会讯第八期1《贺新成立江陵县》文中指新江陵县「有江无陵」之句予以辩証。谨将其历史叙述部分删节数百字，易题转载，供鄕亲参考。江陵，因「以地临江」，「近州无高山，所有皆陵阜」而得名。陵箪—现代语所说的丘陵和土山，究竟指哪些范围？是指原江陵境内长江以北大部分范围？还是仅指荆州古城西北纪南、川店、马山一带岭冲相间的丘陵地带？笔者认为，此处所说陵阜应为前者。由于江汉平原地貌，几千年来变化很大
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