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  • 文章熊岳城鄕情憶往（四）

    来源期刊：《東北文獻》第15卷 第1期　 作者：關昌揚　出版时间：1984-08-01
    关键字： 熊岳城 求雨 养猪 害虫

    小孔，修补工作便告完成，可以滴水不漏，不失为一精巧手艺，此项工作收入固然微薄，但亦能养家活口，消遥自在心安理得。求雨最后一遍铲地时，高粱已有一尺多高，此段时间雨量稀少，过分稀少即为旱天，旱天过长即閙旱灾。旱灾并非年年出现，可能二、三十年不见一次，庄稼人最怕旱灾，一旦发生则生计艰矣。现在台湾，政府兴建水库，舖设农路，又贷款，配农药、肥料，复派专家下鄕指导，眞是照顾无微不至。那时节家鄕农民全部靠天吃饭，自力更生，笔者幼时曾遇一次旱灾，天天日头高照，万里无云，鄕民

  • 文章四川的求雨风习

    来源期刊：《四川文献》 第44期　 作者：廸　凡　出版时间：1966-04-01
    关键字： 求雨 风土习俗 雨壇 禁屠

    民国二十六年，就是对日抗战爆发那一年，四川遇着严重的旱灾，据当时重庆新蜀报的报导：「灾情惨重，近百年来所罕有。受灾县份达一百二十六县，占全省面积五分之四，受灾人数共有三千五百零八万七千余人，占全省人口二分之一。」旱灾如此的惨重，于是一切「求雨」的方法都使用了出来。最近读到当年三四月份的四川报纸，天天刊载着川中各县市求雨的消息，从这些记载里，可以窥见四川求雨的一般风习。求雨最普遍的方式，是「设雨坛求雨」。这种雨坛的组设，或称「祈雨法筵」，或称「祈雨法会

  • 文章靈山聖墓的阿渾塚

    来源期刊：《晉江雜誌》 第63期　 作者：吳藻汀　出版时间：1984-03-01
    关键字： 灵山圣墓 唐初传教 三天求雨

    明明有这一口石棺的存在。据泉州伊斯兰教的兄弟们却有着说明这个墓所以得葬在三贤、四贤前面的一段传说：马永春，四川成都人，是伊斯兰教教徒。清朝咸同年间，伊斯兰教徒江长贵做福建陆路提督的时候，延请他到泉州提督署内做这位提督的私人『阿浑』。马永春虽在武边仅是六品军功的头衔，职位算是卑微，但从宗教的地位来说，能够承担阿浑的责任，名义上就不简单了。同治某年泉州一带闹着苦旱，赤地千里，田园无法耕种。城市，农村到处都在求雨，而雨偏不下降，马永春对江长贵说：『我能于三天之内求得

  • 文章嵊县天兴潭请龙求雨记

    来源期刊：《浙江月刊》第6卷 第8期　 作者：呂鈞　出版时间：1974-08-30
    关键字： 天兴潭 请龙 求雨 故乡回忆

    天兴潭位于嵊县西鄕金银坞附近，距东阳边境约十华里，周围丛山峻岭，山地产权属于我吕氏高祖所有，笔者幼年时随长辈去天兴潭朝拜龙王大帝，亲见天兴潭的景色与本鄕民间习俗请龙求雨的经过简述如后。天兴潭发源于东阳，向东流经长乐至嵊县剡溪，潭分头潭、二潭、三潭，头潭平时上游流水直冲潭中，水花四溅，成为云雾状，惜未能测量瀑布高度。涨水时，上游流水超过二潭，因两边狭谷，数里以外可闻流水冲击声。该处交通不便，四面高山，羊肠小径，游客皆须徒步由三潭沿两边石壁攀登进入二潭，再由

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