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岁聿云暮，又是一番年景气象，此时大陆上有许多地方，春节风俗，家家都培养一盆水仙，作岁朝淸供。提起水仙，可谓花中闺秀，它的姿容娟娟，气度高雅脱俗，那花梗亭亭玉立，花序疏落有致，花瓣冰淸玉洁，散放着芬芳幽香，沁人肺腑，予人淸新嫺雅之感，黄山谷诗云：「凌波仙子生尘珠，波上盈盈步秋月，被谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝，含香艶素欲倾城，山矾是弟梅是兄，坐对眞成被花恼，出门一笑大江横」无怪成为古今中外人士所善爱。宋高似孙水仙赋云：「水仙花非花也，幽楚窈眇，脱去埃滓，全
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苏东坡诗有句云：「风泉两部乐，松竹益三友。」高士奇文曰：「五龙亭，旧为太素殿，创于明天顺年，在太液池西南，向后有草亭，画松、竹、梅于其上，曰岁寒门」。由于松、竹常靑，梅能耐雪，故古人谓为「岁寒三友」。惟松、竹高大，只宜植于庭院欣赏，不适于室内插瓶，以往在大陆冬季，仅有水仙、天竹，腊梅数种寒花，别无嘉卉，江南人家乃逐渐用作案头「岁朝淸供」，取代「岁寒三友」。过去在南京夫子庙，上海城隍庙，苏州玄妙观一带，每逢腊月「送灶」前后，俱有兜售水仙、天竹、腊梅之摊贩
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水仙耐寒，品种很多，早春开花，花茎自叶丛中抽出，花冠普通为白色或黄色，分为六片，内外二层排列。供人欣赏趣味无穷。栽植水仙有三法，可植于花坛，又可作盆栽（以上用土壤），如用水盆或美丽特制之水瓶栽植，更是幽雅美观，为春范间室内外不可缺少之淸供。
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内，叫做「花瓶胆」，我们把松、竹、梅插入花瓶胆内，注以淸水，一直到过了年，不论如何酷寒，皆毫无问题。我们除办好了以上的三样鲜花三种菓供外，又采购了一盆水仙花，水仙为多年生草本植物，台湾近年来也有，高尺许，叶丛生略细而长，有并行脉，花茎生于叶丛之间，花五瓣白色，比梅花大，别有黄色杯状之副冠，地下茎为球状，有毒不可食，据本草云：「可治痈肿。」扬州不产水仙，每年冬由商人从江南运来，盛于木桶内上盖潮湿之卓蓆，在扬州敎场内出售，我们买回家后，不栽于盛土之盆内，而置于盛水之
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猴年春节后的一场厚霜，将宁静的佛教圣地普陀山装点得分外妖娆。那天早晨，我刚好陪宁波老家的客人到慧济寺进香礼佛，当登上普陀山的最高峰——菩萨顶（即佛顶山）时，俯瞰群山，啊！脚下厚厚的白霜与黛色的青山互相辉映，景色显得特别秀丽。突然，一阵寒风吹过，一股沁人心脾的芳香扑鼻而来，举目望去，一朵朵观音水仙（又称普陀水仙）漫山遍野的竞相开放，在白霜的衬托下，更显得淡妆素里。人们常赞美福建漳州水仙的婀娜多姿，欣赏上海崇明水仙的馨香清高，但野生于我国佛教圣地的普陀山
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读了一七三期鄕讯，西胶山人的「张大帝吃冻狗肉」，我便想起农历二月初八自张玄庵开始，到三月二十八惠山东岳殿进香，两个月中间我们无锡南门鄕下的香汎盛况来了。张玄庵在无锡南门外金钩桥，（西胶山人或许笔误写了东门外）每年在农历二月初八那天，四鄕的农民们，都赶去看冻狗肉和大蜡烛，还有京戏和放燄火，那种热闹场面，不输台湾的马祖庙。我是无锡南鄕人，让我来谈些南鄕一般农民过去在每年三春香汎季节，农忙尙未开始时的活动情形罢。农历三月初七是南门水仙庙庙会的日子，纪念南水仙神
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明朝无锡县令王其勤筑城御寇的事蹟，鄕讯上已有过详细记载；王县令有功地方，在他死后，邑人为纪念他，把他崇祀为神，馨香俎豆，血食千秋。三十七期鄕讯上逢春鄕长的「倭寇扰锡志略」一文中，说吾邑崇祀王其勤为「县城隍」，这是弄错了，吾邑崇祀的「南水仙」即是王其勤，在「老八谢」出会时，南水仙的神轿经过西门棉花卷胡万和酱园前，要把掌扇遮掩着老爷的面，不给他看见，因为胡姓在筑城御寇时，竟不肯借用一砖一石，一点没有爱鄕爱国的观念，所以王其勤痛恨胡姓，不愿见他。据说，如果不把
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就是：北塘的府老爷殿，三隍街的老城隍庙，新城隍庙，西水关的西水仙庙，南门的南水仙庙，北门外梨花庄的延圣殿，西门外河埒口的猛将庙，南门外的张玄庵。人山人海 士女如云每年农历三月廿八，老八「谢」擧行的前半个月，城内城外大小各旅舘房间，都已预定一空，到了廿六廿七两天，邻县各地来看会的人，都已赶到，市面顿时热閙非常，大小菜馆，座无虚席，四鄕男女，也几乎都上城去了，京沪线铁路，特为加开班车，廿八那天，城厢内外，尤其在西门外经五里街一直到惠泉山，眞可称为人山人海，士女
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