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特别显著的表征。这些表征,不能完全说是优点,但极大多数是优点。就中尤以克勤克俭、守信宽容为値得表扬,値得继承与光大。很希望我中华民族秉此优点,发而为创造精神!将中华文化之光辉,再度放射到世界各角落!我中原一带底居民,自然更是责无旁贷!五八、十一、二二,于永和鎭寓庐。[1] 见梁漱溟著中国文化要义第一章緖论。[2] 见中国国民党第五届十一中全会通过之「文化运动纲要」。[3] 见张其昀著「中国的民族性」,载在东西文化月刋创刋号及第二期。[4
程沧波先生以梓行之文存见贻,嘱为小评,盥诵之余,谨缀数语于其篇末:沧波弱冠留学英国,博览群籍,于不列顚政制人物,所知既广,其所论述,遂极渊博之致。余少时受业于美文史学者甘柏登夫人Mrs.Kempton,习英国文学,对英文坛巨子乔叟、莎翁、拜伦、雪勒等,固略知一二,壮岁薄游英伦,亦曾考察其典章文物,惟对英国之民族性,深觉其阴晦一如天候,令人烦厌;而二次大战前后,张伯伦慕尼黑屈辱之旅与罗素赤化较死为佳之说,尤掩耳不欲一听。犹忆中英断交,郑天锡大使悲愤指斥
大明一统志,编成于明朝天顺五年,共计九十卷。其中自六十七卷至七十三卷,所述为今日四川省范围。当时四川置布政司,领成都、保寗、顺庆、夔州、重庆、叙州、马湖七府;潼川、嘉定、泸、眉、雅五州,及其他军民府,宣抚司等。各府州之引述,先言建置沿革,再及形势、风俗、山川、土产、公署、学校、关梁、寺观、古蹟、名宦、人物等。其中风俗一项,类多引叙历来各方对川人性格习俗之批评。虽有若干部份,至今已时过境迁,而就大体言,仍不实为硏究四川民族性之重要资料。玆特摘抄如次,以供
世界各民族,皆有其特具的民族性,民族性优良者,其生存良好,民族性低劣者,其生存多艰。我中华之民族性为何?简而言之,即为传统的「仁爱」天性,也就是历久弥新的「人文文化」精神。我们立国亘五千年,所以能在大地上饱经磨洗、涵容而成长,终于成为泱泱大邦者,皆因人与人间,持有「仁爱」的美德,爱己爱人,尙和平,重伦理,由亲亲的爱,推及于宗族的爱,自宗族的爱,扩广为国家民族的爱,强固团结,散放光芒,产生了尊卑长幼,慈下敬上,有条不紊的社会秩序。这种优良的人
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