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赤峰、乌兰哈达，以及满蒙、新疆、宁夏等地，因为上列地域都有出土的细石器、陶器，可以作证。族人之繁殖先驱，既已验明，殷商族人之源头，当然也在此洪流中，下面当再详作分明。现在蒙古人种，是否是北京人之裔，虽尙未定论，但是凭依出土之器物文化，亦足确认吾人类之源头，已在北塞引起了影响。二、殷商族氏之源由历史上追敍史实的段落，每以有文字记载者称史后，无文字记载者称史前。殷商族既创立了文字，自是史前后的分水岭。既有文字可佐证，可以利用文字上资材，追述史前印证史后。按族源
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的。足见大象在殷代占有极重要的地位。安阳城内南门东街东端所谓东南营之路北为昼锦堂旧址。堂西隔壁为魏王庙（即韩魏公祠，宋徽宗时追封韩琦为魏王，琦子忠彦为徽宗丞相）。魏庙西侧为「商王庙」，供殷商各朝君王。庙的临街廊庑的大门两侧塑有一对大白象。作者在国内游历，足迹达二十余省，所见庙堂不计其数。只有这一商王庙塑有两只大象。佛寺的释迦牟尼像前，左右塑靑狮白象各一只，并无双象。而且这是由印度传播进来景物。商王庙的塑像乃是渊源于古代殷商文化。这些例证，固然说明殷商文化与象
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郭老詩讚：「洹水安陽名不虛，三千年前是帝都」。舉世聞名的安陽，歷史悠久，文化豐厚，是殷商王朝中晩期的都城，乃全國八大古都之一。殷墟是司母戊大鼎的故鄉，是華夏文字的搖籃，名列世界文化遺產名錄。安陽之名始於戰國，見於《史記》，因趙將廉頗攻魏安陽而得名。戰國當時的安陽城，史稱安陽故城，位於今安陽巿東南四十三里（實際五十餘里），楚旺西南三十里，地處古黃河、漢淇水之北，山南水北日陽，明代教育家崔銑解讀，因於「淇北」，故稱安陽。安陽邑先屬魏國，後入趙國改名寧新中邑，...
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，这是历史上著名的「盘庚迁殷」。从此之后，人们始称为「殷商」。枣阳有光武中兴事迹，有新石器时候雕龙碑文化，又有最近正在发掘的九连墩帝王遗址，这也足以和安阳媲美了。好了，现在回到正题谈漆器。何谓漆器？广义而言，凡是髹有漆的器物都称漆器。漆器的胎体有：铜胎、陶胎、木胎、竹胎、皮胎、丝胎、麻胎（古称夹纻胎）等。我国最早使用漆器的年代，根据过去考古的报告，我们所了解的早在新石器时代就有漆器出现，而浙江余姚的河姆渡文化，以及江苏余杭的良渚文化时期均有漆器出土，于今已有
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具有光辉历史和艺术价値的殷商靑铜器，有关它的制作方法，已经失传达三千两百多年，最近在中央硏究院历史语言硏究所考古组的努力探究下，终于得到了答案。虽然中国古代的靑铜器，一向受到世人的重视，并被公认为人类智慧的结晶，最珍贵的文化遗产之一；但是过去一般人对它的兴趣，多半集中于靑铜器的形制、装饰、铭文等方面，却少有人能从工艺制品的角度，来加以硏讨。揭开制作方法之谜现在由于中硏院史语所考古组对殷商靑铜器制作法的发现，学术界人士都表示：将使世人对中国古代金属铸造技术
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的公司行号之踵事增华者，实不可同日而语也。四、货眞价实童叟无欺—此语本为商场中之「口头禅」，但在富阳的殷商确可当之无愧。无论现金与赊欠均为「眞不二价」，且无偸斤减两降低品质之情事，这种诚信笃实的商业道德，値得发扬光大。（六十九年自由日于台北）[1] 「经折」—约为五×一二公分大小的一个折叠式折子，其长度约有一五〇公分由商号送客户使用，凭折发货记账。
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前言二〇〇九年初，安泽在台北，就接到北京中国殷商文化学会函：「纪念王懿荣发现甲骨文一一〇周年国际学术研讨会」开会通知。十年前我曾在母校台湾师大，参加过「甲骨文发现一百周年学术研讨会」，今我正任《安阳文献》主编，所以决心按规定，三月交论文，八月出席会议。到山东省烟台市金海湾酒店，看是欧式装修，典雅优美，宽敞大厅，和各式分组讨论厅，均为新式设备。酒店后依烟台山烽火和灯塔，前临碧蓝海滨，早晨红日升烟台山，傍晩夕阳落长岛（蓬莱仙岛）湾，晨夕海湾游客甚多。我每进
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进入历史时期的殷商时代，在雕刻方面的技术，已经相当成熟，其时不仅为精美细致的靑铜器制记，为白陶器镌刻华纹，同时还长于攻坚，如玉、牙、骨、石质的雕刻，这些非有高度技术基础不能为。中央硏究院历史语言硏究所民国廿三年三月在河南省安阳侯家庄西北岗发掘的大理石枭和虎，是立体雕刻，枭作坐立状，两足与尾着地，两翼以及头背的羽毛，都予以图案化，小的羽毛如鱼鳞依次密布，周身用三十多种图案综合组成，石虎作蹲坐状，张口露齿，双耳竖起，非常威猛，周身上下也用图案组成，躯体布有八
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了一些无法以肉眼辨认的细小物质，看来似是某种纤维，但是在放大镜下也看不出所以然来。以往学者们对殷商甲骨的硏究，多半偏重于文字，因而将刻有甲骨文的碎片视若至宝，而将无文字的碎片或予丢弃，或予放在不重要的地位，但是张秉权为了继续追求甲骨碎片接合后的原形，深感有文字的碎片经过粘合后，无法使原来的甲骨复原，乃在无文字的甲骨碎片中寻找「桥梁」，作「接合手术」。就在他搬出这些封存已久的无文字甲骨之后，很奇怪地发现大约二十几块龟甲碎片上，有甲骨出土当时未予淸除干净的某种物质
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常州「春秋淹城」是江南古文化的圣地，它可能是殷商文化的分支，春秋时时是吴文化的「根」，自是吴文化发源之地，故称「吴越春秋」。包括今日所称之长江三角州，宅是中华民族繁荣绵延之地。春秋淹城临近太湖之滨，其所辖之地域，自当包括当时之延陵，汉时的毗陵，大江南的文化由它发展而来，汇集而成。春秋淹城的价値在彰显其文化历史意义，显示常州在中国古文化的地位，其历史意义价値非常悠久崇髙，为江南地区首要之地。（注：淹城全景）淹城系平原，没有嵩山峻岭，而是坦展平静地卧在太湖之
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