-
周公是文王的第四子名旦，上有三位兄长，大哥是伯邑考，在文王囚于羑里时就死了。二哥是武王名发，三哥是管叔名鲜，五弟是蔡叔名度，六弟是曹叔名振铎，七弟是成叔名武，八弟是霍叔名处，九弟是康叔名封，十弟是冉季名载。文王十个儿子中，以周公为最能孝顺仁厚，有贤德，多才艺；文王时，曾封在周（今陕西岐山县），故称周公，卒諡文公。武王为西伯时，他参与国家机要，对于武王伐纣的革命计谋，贡献最多。革命成功之后，武王大封功臣，把周公封鲁（今山东曲阜县），却不叫他就封，留在
-
读史记楚世家有楚武王伐随之记述，云及楚武王五十一年时，「周台随侯，数以立楚为王。楚怒，以随背己，伐随。武王卒师中而兵罢。子文王熊赀立，始都郢。」楚武王是楚国一代霸主，有生之年对楚国以后的霸业，贡献极大。于即位三十七年时，以武力强迫随国转请周室加封王号未果，乃自立为王，号楚武王。并强与随国为盟，始引兵而去，至五十一年时，以随「背盟」而再派兵征讨，所指随国「背己」不过是并呑随国的借口而已。楚武王因病死军中而囘师，而随亦暂免被灭之患。以后发现楚武王墓至息县葛陂
-
文武的正妃太姒，生了十个儿子，长子伯邑考，次子武王发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉李载。几个大儿子中，发和旦最贤，是文王的左右手。文王舍伯邑考，立发为太子。旦的初封地是周（在现在的陕西歧山县），称周公。周公多才多艺，孝顺仁厚。事奉文王，一意小心谨愼，事必禀命。「身若不胜衣，言若不出口」。惟恐失了作儿子的道理。他自己恭俭戒愼，修身不懈。据说他的面貌并不好看，大槪是个驼背。武王时常和他共谋
-
书经「泰誓」篇说：①「惟十有三年春，大会于孟津……惟戊午，王次于河朔，羣后以师毕会，王乃徇师而誓……」这是武王伐纣在于「十三年」。但泰誓序文说：②「惟十有一年，武王伐殷，一月戊午师渡孟津，作泰誓三篇。」其伐纣年代有「两年」之差，就引起后代学者的以为「泰誓」为「伪经」，而又硏究不淸伐纣的眞正年代？将伐纣年代纷纭至十余种之多的乱论，全不得其实，这是什么原因呢？原因很简单，是因为不知怎样去计算出伐纣年代的年月日期？才不知道「一月戊午」及「二月甲子」在于何年
-
也就在商帝乙迁都的同时，陜西省中部，有一个姬姓新民族兴起。一方面对内部实施农业改良，生聚教训；另一方面整军经武，积极向外扩张领土，肆行兼并。伐崇、戡黎，最后终于推翻了商朝最后一代国王受辛的统治。武王伐纣，是经过一番苦战的。在尙书武成篇里说：「大会诸侯于牧野，血流漂杵」。在周书里也说：「武王远征四方，凡憝（认为十恶不赦，加以征伐）国九十有九国，馘（杀之以献左耳）魔，亿有十万七千七百七十有九。（不过那时的计算，是以十万为亿）；俘人三亿万有一百三十；凡服国
-
唐，詩聖杜甫「赴奉先縣詠懷」詩云：「杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。…」
-
据史书记载，我国历史上有过四个伯夷，第一个是颛顼之师，第二个是舜的臣子，第三个是孤竹君之长子，第四个是孔子和孟子书中所说的伯夷。前两个现在丢开不说，只考查一下第三、第四个伯夷问题。第三个伯夷是司马迁《史记》上所叙的伯夷：「商孤竹君之二子，相传其父遗命，要立次子叔齐为继承人，父死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人曾扣马而谏，武王灭纣后，二人耻食周粟逃往首阳山，采薇而食，饿死在那里。」第四个伯夷《论语》和《孟子
-
一对石柱上刻有一付对联曰：君德难回；当此众判亲离，若但如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞气节；臣心不死；即此魂飞血溅，犹得以周日兴，殷日丧，上而诉六七王陟降神灵。以上一联甚佳，颇能道出比干部份心情，但如对比干之「忠勇」「主过不谏，非忠也，畏死不言，非勇也。。过则谏，不用则死，忠之至也。」之义，则尙未完全道出。武王封墓待周武王伐纣后，释放被囚之箕子，并特来「封比干墓」。在抗战前，国民政府林主席子超先生，特至汲县拜祭其祖比干墓。并拟成立一「比干大学」。后因
-
（編者按）作者李安先生專攻宋史，著作有岳飛史蹟考，文天祥史蹟考（均正中出版）、精忠岳飛傳（三民書局出版）、文天祥年譜（商務出版）等書。茲承以「岳飛與江西」為題，考述岳武穆傳世名言「文臣不愛錢、武臣不惜死，天下太平矣」是在南昌講的；名作「滿江紅詞」是在九江寫的；贛縣人感其德惠有繪像而祀的史實；九江有其舊宅曁母親姚太夫人曁夫人李氏墓；南昌楊子洲四個村落今仍是其謫系後裔；文中引錄宋代有關江西文獻多則，請讀者詳閱。作者並盼指正提供補充資料。
-
本文作者丁方文先生，河南南陽人，服務於北京軍事博文館，「軍事史林」編輯部，曾在台北龍雲出版社出版「戰爭沉思錄」一書，文筆流利，幻想力豐富，爲豫藉作家中前途不可限量的後起之秀。——編者
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19