-
的人都知道：中国大陆地势是西高东低，而枣阳却是个例外，它是东高——枣南属大洪山余脉、枣北属桐柏山的余脉，西低——枣西属南阳盆地东南端，所以一展平洋。俗话说「人往高处走、水往低处流」，枣阳境内自然就出现「犟水」奇观。说枣阳的「人犟」也是有依据的：旧《枣阳县志》及旧《襄阳府志》均说，枣阳「民生强悍，极少诉讼」。就是说，枣阳人不爱打官司，喜欢自己的问题自己解决。枣阳民间信奉「屈死不告状、饿死不做贼」的信条，其表现是人们之间有了矛盾，如果对于可以讲清道理的，双方请个
-
大学可以离开；第二，参加解放军入伍可以离开；第三，政府分派到外地工作，全家人可以离开；第四，政府发动青壮年前往边疆和少数民族地区参加建设，例如，一九六〇年五月有二、四〇〇人迁移到新疆。外地人可以迁移到枣阳的途径只有三：第一，政府分派到枣阳工作，全家人可以迁移到枣阳；第二，随军到枣阳驻防；第三，官方移民，例如，一九六八年枣阳接收丹江水库淹没区移民七九一人，不过移民为数不大，也不是经常发生。例如一九九五年的人口抽样调查，居住在枣阳的人户口也在枣阳，可以视为枣阳人；而
-
一、又是清明时节 乡亲返乡扫墓一年一度的清明节来到，我们旅台的乡亲们依往例会回到枣阳故里扫墓，以表对先人的怀念与追思。一O 四年清明返乡的乡亲有秦基君、胡耀坤、孙远志、姜道章、程芳琪等。二、青年返乡寻根 顺便畅游华东一零四年七月十四日下午，十三时在理事长杜泰生的领队下有二十二位老中青各代旅台乡亲回到枣阳虽然此次在故乡的时间不长，但该做的（游览枣阳、了解家乡、祭祖扫墓等）都做了。这次返乡的除第一代的李发强、杨宗聪、马云龙、孙远志、连淑华、颜嘉德诸位乡亲外
-
东周列国卷首词曰：道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒邱。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。在几位老友聚会的场合，偶然聊起九十三年底，湖北枣阳同乡会，出版的湖北枣阳旅台乡贤录一书。某君认为此书，名不副实。书中有几个人能担当得起「贤」字呢？闻后颇觉有理，并引起我的探究动机，来探讨以下，要具备什么条件，才够资格称得起一个「贤」字。说文解字：贤多财也，凡多皆曰贤。贤劳也，贤人称贤能。辞源：多才也，有善行也。书咸有一德
-
传家有道惟存孝，处世无奇但率真。先父彭登墀先生，字丹书，生于民国八年九月十九日，世居湖北省枣阳县璩家湾东乡彭家岗，吉地系为「古隆中」南船北马古助埠，诸葛、躬耕之地，三国演义之源头、东汉光武故里。曾祖父兆东太公、曾祖母吴太夫人，祖父学理公、祖母高氏；历代以耕读传家，从小于私塾受彭子晴老师启蒙教导「族规」。随后考入高级小学，受教于地方高士，尤其国学杨藻鉴、音律周少康、美术王时甫等老师之教诲，受益良多。父亲从小身材魁梧壮硕，胆识过人，继往大都市省会武昌市独立
-
一、引言一九八七年我在「枣阳方志的纂修小史」短文中[1]，提到乾隆年间甘定遇与熊天章纂修的《枣阳县志》，指出海内外只有少数抄本。二〇〇一年江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社联合出版《中国地方志集成：湖北府县志辑》，第六十七册为《乾隆枣阳县志、民国枣阳县志》，其中《乾隆枣阳县志》便是根据北京科学院图书馆所藏抄本影印的[2]，发行量不大，最近我才在中国文化大学图书馆见到。《中国地方志集成》影印本，将原抄本三百七十三叶缩小[3]，影印本合抄本两叶为一页，十六开
-
努力，遂返鄕筹办枣阳日报，并任社长，为抗战文宣工作打先锋，不幸于民国三十年因积劳成疾，与世长辞。伯瀛先生以勤读书，多服务，有爱心，有耐心为其作人处事的准则，亦尝以此准则勉励部属及同事，其道德及学养惠及他人者极多，故深受部属同僚之爱戴，惟先生一生，因洁身自爱，耿介不苟，晚年依然两袖淸风，逝后由其表侄杨景文先生为其营葬，晚景堪称悽凉，身后遗有一子名德毅，民国三十五年经派任本县璩湾鄕鄕长，时年仅二十五岁，谅亦系得其先人之余荫也。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19