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開化原是常山縣西境，宋初置開化場，太平興國中陞爲縣。其山川勝蹟：城東百步有金錢山，世傳金錢二道人煉丹於此，元蔚彥明題詩：「亭亭金錢山，地僻境幽靜。不見煉丹人，空遺石壇井。風勁鶴唳淸，露重丹光冷。長嘯振林木，天風吹鬢影。」可以想見其勝致。宋時有江天然居士居焉。江居士與朱晦庵先生爲友，朱先生贈詩云：「潺潺流水注囘塘，中作平臺受晚涼。四面不通車馬跡，一樽聊飮芰荷香。韓公無復吟花島，楚客何妨賦藥房。少待須臾更淸澈，月華零露洗厓床。」其西有臥佛山，上有翼然亭，相傳...
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臨海爲舊時台州府之首縣，地處靈江上流，西南遶以淸溪，東爲大湖，北枕高山，地勢險要，人文薈萃，稱爲浙江省之大邑。城內周圍約十公里，城墻高厚，建築雄偉，相傳爲唐代虢國公尉遲敬德所造，初建之時，遍値大雪紛飛，視線不明，有巨鹿一頭遶行其上，築城者卽循鹿跡定界，故後人稱之爲「鹿城」焉。城及及沿江勝蹟甚多，玆枚擧於下，以供同鄕之追憶。巾子山 爲城南之最高峯，雙峯並峙，上建高塔二支，點綴風景，恰到好處，想見古人匠心獨運之妙，登臨其上，見靈江如帶，蜿蜒東流，夕陽明滅，帆...
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「國語」有云：「勾踐之地，東至於鄞，西至於姑蔑」。姑蔑之地，卽今浙江省龍游縣。同族周家範先生曾宰於此，與我談其文物，玆爲紀述於下。姑蔑之故城，在縠溪——龍游縣城北五里的一溪流，宋汪佖詩云：「汶紋端與縠紋同，正倚闌干想像中。更被輕■橫截去，斜陽染出半江紅。」——之南，門臨薄里溪，城高一丈七尺，厚四尺，周四百七十步，今呼爲寺城麓。姑蔑，當是周代本地人之首領，周朝封以子爵，故後人稱爲姑蔑子，乃徐偃王之祖先。姑蔑子墓，在本邑東華山下，偃王別廟北走後，延至宋慶元間...
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民众，均获无恙，故事后民间集资，为二徐先生建筑祠庙，后改为二徐学校，今尙存在。石仙妇 沿江南岸，有村落称石仙妇，江边满堆石块，方形光洁，远观绝似箱，橱，桌、柜、椅、櫈，等一切嫁具，旁有大石，上放石冠一顶，状若新嫁娘所戴之凤冠然。据村人传说，昔日有新妇远嫁，到此日暮，停轿小休，忽有脚夫遥指温岭县之石度人吿众曰：「你们来看呀！新郞石度人在彼处迎接新娘了」。新妇闻言，攀开轿帘窥看，果见远处山峯立有巨人相候，一时心胆俱碎，以为如此巨人，何得为婿，此身非死不可，心急
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阅读浙江月刊第七期高越天先生所撰浙江神话内，有宋高宗在南渡避金兵之锋，奔逃入海，至温州江心屿道观，入室见有徐仙翁像，问地名知为金鳌背乙节，与台州金鳌山古迹，有康王登临之传说，略有异同，玆补述以为同鄕引证，如不尽然，亦唯有作姑妄言之姑听之而已。旧台州府属临海县境，有章安古鎭，鎭南有金鳌山一座，不啻为其屛幛，此山面临椒江，东濒东海，山上建有龙王宫一座，灵迹甚多。相传昔人有住居山巅者（该山高仅五十公尺，长约三百公尺，左右均无山陵，岿然独立，山顶平坦，可建屋宇
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自公元二五八年後，魏蜀吳三分天下，其中蜀相諸葛孔明上曉天文，下知地理，精通陰陽術，足智多謀；魏將司馬懿，善觀星斗，能征善戰，驍勇善謀，均是三國著名人物。孔明燈由諸葛孔明發明。諸葛亮利用孔明燈作信號，多次打敗司馬懿。元朝元貞十二年，壺天八寨總寨主張執壺之女任仙女寨寨主，號曰麻姑大仙，擁義軍四十萬，接到陳友諒的密令，在八月十五夜，江南群眾吃桂花餅（月餅前身）餅心藏指令，家家放孔明燈。當夜忽然天上萬燈長空，義軍手執兵器，從各家各戶走出組成了龐大的隊伍，一舉將「...
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大圣：据闽书和县志记载及世代相继传说整理：飞天大圣名张圣者，生于宋太平兴国年间，生前居官县主薄，为人至善，修身养性，弃官从医，四出为民治病，不分贫富，慈济于民，游而得黄医官、程眞人、鄞仙姑相助神秘。有求其医者，出诊迅速，百治百愈，名扬四海，故有神医之称，曾同保生大帝同往皇都医愈宋仁宗母亲太后，授封为神医飞天大圣。于今仍传说：飞天大圣神通广大能治妖压瘴，凡民间婚、丧、喜庆、安居住宅均祈求飞天大圣，名传四方，远有南洋群岛华侨，近有邻县鄕村，不断来此进香，求愿及游览
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