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在杭甬铁路的中心点驿亭，美丽的白马湖畔，有一幢小小的精舍，这就是弘一法师的晚晴山房。一九二八年冬，弘公的好友与学生夏丐尊、刘质平、丰子恺、经亨颐、穆藕初等，鉴于大师住无定所、健康不佳，再加灭佛风潮时有所闻，征得弘公同意后，在此结庐三椽，作为他晚年栖息之所。弘公借用李义山诗句「天意怜幽草，人间爱晚晴」中的「晚晴」二字，题名曰「晚晴山房」。弘一法师俗名李叔同（一八八〇—一九四二），从一九一八年杭州虎跑出家，共二十四年佛门生涯。以振兴佛敎、弘扬南山律宗为己任
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民前八年， 国父孙中山先生与闽侨胞陈楚楠等各省同志，发起中国同盟会于东京，是冬重游新埠，适逢该地政府禁止入境之期已满，陈楚楠等遂欢迎登陆，随经设立同盟分会，为南洋英荷两属之总机关部，假晚晴园为会所……。晚晴园位于新加坡市区，景色幽美，是个诗情画意的地方 国父第一次到新加坡，就是住在晚晴园，尔后往返南洋，也都以此地为住所。同盟会南洋分会即在此地产生，后改为「南洋支部」，成为革命同志聚集之所。晚晴园原为革命先进张永福先生别墅，后归公有。关于该园之变革兴替
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溫州教育史館近代教育展廳內東南角牆上，有一張晚清高等學堂的畢業文憑，頗受參觀者注目。這件展品縱長七十一釐米，橫寬五十四釐米。四面邊框裝飾著八條五爪龍，每邊兩條龍，頭對頭排列。邊框四角嵌著”畢業文憑“四個楷體字，框內密密麻麻地印滿了字，很像一張佈告。這張畢業文憑是浙江省官立高等學堂於清宣統三年（一九一〇）六月初四日，發給溫州府泰順籍學生林宗強。這是我國最早的高等教育畢業文憑之一。展品為複製品，原件藏溫州圖書館。畢業文憑 四大特色這張畢業文憑正文分為兩部分，...
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述。予曩年在广西大学文学院讲授中国小说史时，曾在桂林旧书肆中搜购得趼人所撰另一小说「恨海」，于其生平亦未加详考。所知无多。今以陈女士来信之故，稍事蒐集其事迹如下：二南海佛山鎭吴沃尧，趼人，号我佛山人，晚淸小说名家，其作品「九命奇寃」「二十年目覩之怪现状」，称为晚淸讽刺小说之巨构，传世不衰。「趼人」初名「茧人」。后以某女士画家为其绘一扇面，误将「茧人」二字写成「茧仁」，沃尧叹曰：「彼姝竟以僵蚕视我耶？」因取庄子「百舍趼而不敢息之义，乃改茧人为趼人，后遂以此
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南安人），李俊承（永春人），陈延谦（同安人），李光前（南安人），李振殿（海澄人）及杨吉兆（潮州人），以福建同志出资为最多。此乃该园与革命之珍贵文献，为存纪念，顺录如次：第一次重葺记重葺晩晴园记总理誉华侨为革命之母，而南洋之声闻独着。然南洋革命之发轫，实始于晚晴园之成立同盟会。民国纪元前七年， 总理南渡扩展党务，即假是园为宣誓之所，其后水陆往返，辄过寓以为故居焉。迨民国肇造，园主更迭，风雨剥蚀，渐就倾圮，遂使此革命策源之地，荒草湮没，良用慨然！二十五年冬，凌百
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呕心沥血的结果。由此可以想像晚晴园当年的份量。该园地处马里士他大人路12号，占地2766平方米，两层建筑物，周边花园、草坪宽广，林木扶疏，空气清新，地僻人静，它的前身是明珍庐。当年为粤籍梅姓富商所建，建筑的主要特征是研究对称美，走廊宽阔，活叶窗板，通风良好，是一间高级的私人住宅。后来转给潮人殷商张永福先生，供奉慈母养老，易名晚晴，乃取自李商隐的时句：「夕阳无限好，人间重晚晴」之意。孙中山抵新加坡从事革命，屋主把房子让给他住。辛亥革命成功后，人去楼空。后来又卖给
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被官府驱散消灭。结论以上将晚淸时期基督敎在川省布敎及川人对之反应的情况，扼要说明。于此再就全部过程中演变与趋向，试加阐释，以为本文的结束。就布道工作的发展而言，不论新敎与旧敎，在一八六〇—一九〇〇的四十年间，均不如一九〇〇以后为迅速。从民敎冲突的情形来看，自一八六〇到一八九八的余栋臣打敎，亦达于最高潮，次年余案平息之后，直迄一九一一，未再有重大敎案发生，此均显示川人反敎情緖，大为低落。在一八六〇—一九〇〇间的重大敎案中，几乎没有一次不与对外力侵逼的忧惧与愤恨
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