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的便是春会。因当地民众普遍业农，夏秋农忙且热，冬季雪寒，甚少买卖牲畜农具及康乐活动的机会，一到气候温和的春天，为应农民实际需要，春会便应运而生。在数十里的区域内几无日无之，今日甲鄕；明日乙鎭…，甚有两个以上鄕鎭村寨同日大会，因会期多在春天，故俗称「春会」。这种一擧数得的民间活动在其他地区都甚少见，殆为中原地区独具的特色。每逢春会，农商人等乘这惠风和畅的春天，由四面八方赶来，作一日之聚集，间有连会数日者，如登封县之中岳会，伊川县之范村会，会众多来自各县，算是特别
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吉隆坡永春会舘
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今年一月二十日，笔者有幸参加在深圳举办的浙江海外联谊会迎春团拜，这是一次欢乐的盛会。地点是选在深圳郊区的银湖旅游中心，既安静，又宽敞，食宿设备也尚齐全，非常适合这样有很多人参加的会议。出席的人员，除从杭州及浙江各县市来的各级领导及工作人员外，因为居住近便关系，当然以港澳地区的乡亲为大多数。依据主办单位所发布的名单，台湾的代表也有三十人之多。我们是在头一天十九日清晨五点四十分出发，到达桃园中正机场后，搭乘长荣航空八点十五分起飞的班机，十点过后就抵达香港
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【本刊特约马六甲讯】海峡两岸纷争引起关注，世界永春社团联谊会（简称世永联）也不例外，大会吁请「海峡两岸华人领袖顾全世界华人一家亲的团结精神，继续寻求融合一体的妥善方案，共同为各地华人在教育、文化、经济方面的发展作出努力。这是世界永春社团联谊会于今年八月廿六日在马六甲召开第二届代表大会时，获得一致通过的议案。
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台北市福建连城同鄕会，自民国62.年2.月18.日成立以还，迄已八整年，当初筹备成立经过与会务活动概况，容有鄕亲不尽了解，兹就个人记忆所及，趁「连声」出刊之际，简述如后，以供各鄕长及下一代子弟，有一概略的印象。台湾光复之初，我邑鄕亲或应政府邀约，或随部队来台，或自行渡海前来谋生者日众，大多数为军公敎人员，其后大陆战乱，避难来台者亦复不少，散居各县市，但以住台北市者为最多。在台北市之热心同鄕为期联络感情，加强团结，进而发挥互助合作精神，咸认实有组织同鄕会之
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姑妄言之姑听之，瓜棚豆架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋攻鬼唱诗。——淸、王士祯诗吾浙分水，于潜，桐庐，新登，富阳等县，在汉武帝时，属丹阳郡。三国，吴，宝鼎元年，属吴兴郡。三国志载：孙权，吴郡富春人，其时富春，包括现在的富阳、庐，及分水、新登之一部分。孙权究系富春何处人士，则史书未载。恕笔者浅学，亦未读过上述各县之县志，未能确定孙权之故里。但是，如果读者有机会询及桐庐下南鄕人士，天子冈在何处？他一定能吿诉，这是孙权的租茔。××× ××× ×××宋人有句
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为了冬天是太寒冷，使人们都受苦，待春天来临，气候和暖了，寒冷的苦闷可解除了，因此人们大家都欢迎着春天的到来。是的，春天来了。但春天到底是那一天来的？一月廿五日是农历的壬戌年正月初一日，元旦俗称「春节」，这是春天吗？不，这天实在还在辛酉年的腊冬气候里，所以名为春节，无非是为了初近春，假借而称之为春节；眞正的春天，还要等待十天，到农历的正月十一日，才是一岁中二十四节气的第一节「立春」莅临。立春，在阳历推算起来，似乎很固定的，不是二月四日，便是五日，相差着仅
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开始祭祖，也在香火间，不过在大厅裏。祭祖完了祭土地、祭磨臼、祭牛拦、猪拦，牛拦裏贴上「六畜兴旺」，祭谷仓、犂具、贴上「五谷丰登」，祭蚕房，贴上「千金万两」。然后是吃团圆饭，那时大槪在外鄕做事的都赶囘来了。吃分岁饭之前还有一件工作，贴春联，和在楼上楼下贴上「童言无忌」，「百无禁忌」这类红纸字条，是怕我们这些小孩子说话不干净。禁忌还是很多，不能说死，不能说老鼠、蛇，因为我家养蚕，蛇鼠吃蚕，反正不吉利的话不能说：也不能打破东西，碰到了打碎东西，连连说「岁岁平安
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瑞安民间岁时风俗，历史悠久，活动丰富多彩，如信仰、交际、服饰、娱乐、饮食等民俗，在各个节日能集中生动表现。而且大多数属于复合型的民俗事象。从历代流传下来的春节民俗，还可见到好多很风趣的民俗。诸如：圣井㸃多灯每年除夕，瑞安好多善男信女登上圣井山，待新年钟声「嗡嗡」一敲响后，他们便拿出事先备好的红烛、灯笼、空水壶、锡箔，红头绳，到许真君像前点燃红烛，放在灯笼内，再去圣井前跪地舀「圣水」装入水壶，带回家放在灶前，倒「圣水」家人分食或擦眼睛。据说，此俗能给人带来
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