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徐溥，江苏宜兴人，生于明宣宗三年，景泰五年榜眼，在翰林院计三十三年。成化二十三年秋，宪宗崩，孝宗立，首擢徐溥入阁，宠信无比。弘治五年，升任首相，迄十一年秋辞职，海内大治，十三年秋以老病殁。明代五十余首相中，苏籍计十五人，宜兴占五人，即：徐溥、周延儒、吴宗达、吴炳、吴贞毓。明代首相能达成相业任务者，惟徐溥与张居正二人，故徐溥实为明代之大政治家。本文作者为徐溥裔孙，著有徐溥年谱，即将问世。本刋内容，原以五十年来之江苏史实为主；但以徐溥之相业，过去省县诸志均略
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明朝嘉靖年間，平陽蒲門（今屬蒼南縣馬站區蒲城鄉）出了一位英勇抗倭的英雄。他姓陳，名已失傳，地方人尊稱他爲陳老。陳老出身貧苦，幼年喪父，以砍柴爲業。平時對母親非常孝敬。他是一位有骨氣、有膽識的好漢，性情剛直，辦事公正。地方上有什麼不公平的事，他就挺身而出，爲大家分辨曲直，解決糾紛。當地百姓對他十分敬重，叫他爲「陳公道」。明朝自洪武以後，東南沿海經常遭受倭寇的侵擾，他們幾十人一伙，幾百人一幫，到處殺人放火，搶掠財物，給沿海人民帶來深重的災難。爲了防禦倭寇，溫...
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衆所週知，程滄公是我國新聞事業的先進，筆力雄健，立論正大，而立己之年便己蜚聲文壇，飮譽士林，並受知於最高當局，指定參加國脈所繫的制憲工作，成爲促進民主憲政的見證人及參與者。他的凋謝，無疑使國家和社會在理念上遭受到了重大的損失。我武進旅臺同鄕，無論識與不識無不身受失恃之痛，好像是蔭護了我們三、四十年的這棵大樹突然倒下來了，但是這是無可如何的事，我們必須擦乾眼淚，更堅强、更努力、更加團結奮鬪，創造更加美好的未來，包括屬於共同的和個別的。滄公早歲受業武進大儒錢...
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妻妾南行，未果而为满淸常鎭兵备道张俭所执，欲其归降，何先生穿着明代参将服装入见，友人见而惊吿他说，此时何时，尙穿此服，快将易去。何先生笑谓此时不穿此服，更待何时，遂入见。张俭慰语劝降。何先生答：「可赦则赦，不可赦，以吾世受国思，不能作此勾当。」张俭知无法勉强，适有兵士牵着两名盗匪去就刑，即令同斩。何先生厉声斥曰：「我是大明参将，何能与盗贼同斩！可先斩我！」乃纵步趋出，操刀的刽子手要他就缚，何先生以两手挽肩说：「如此便可把头斩下了。」何先生头既斩去，身仍挺立不
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华北地区现存尙好的明代民居代表、建筑史上的稀缺实物资料砥洎城，位于阳城县城东十三公里处的润城鎭西北隅，当地百姓俗称寨上，是省重点文物保护单位。砥洎城，建筑在一座小山咀上，其南接村鎭，北临沁河，三面环水，呈半岛状。远望其城，坚如磐石的砥柱挺立中流，故名砥洎城。该城创始年代不详，但从明崇祯十一年（一六三八）「山城一览」碑碣得知，其创始年代应在明末以前。城呈椭圆形，砖砌，占地面积约六万平方米。南有正门，起于地面的城墙，高约十米。临河城墙从河边筑起，高约二十余米
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明永樂四年，莆人林環陳實，同登進士，殿試，林中狀元，陳中探花。陳不服，上疏言選取狀元不公。皇帝召問。陳奏道！臣百問百答。帝命學士解縉撰百問策一道。縉擬「聖門七十二賢，賢賢何德？雲臺二十八將，將將何功？」爲問。帝臨軒，命林環陳實對試。陳實將百人功德條答，（文見莆田縣誌）林環亦具答。策上，陳實因廷爭違旨，充軍三邊；軍由是皆稱廷爭狀元。陳實到戌所不及，憂鬱而死。人謂陳實以奇才負奇氣，因得奇禍陳實在學宮時，知府某謁文廟，命其贊禮。時天下雨，某擬拜階上。陳實高聲唱...
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馬祖，今天正肩負着捍衞自由世界阻遏紅流之責，也肩負着復國中興的重任。今日馬祖的全體軍民，每一個人都深切的體認到肩負着歷史的重責，都毫無保留的獻出自己所有的力量，爲建設馬祖成爲三民主義的模範區，達成反攻復國的時代使命而努力奮鬪，期使馬祖的光榮歷史更加發揚光大！
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引谚曰：「桃李不言，下自成蹊。」王陵传引谚曰：「儿妇人口不可用。」王翦传引鄙语：「尺有所短，寸有所长。」再查有「吴谚，楚谚，蜀谚，滇谚，」谚系援引俗而为文词。惟文辞鄙俚，莫过于谚，故曰鄙语。三、明代「浙江谣谚」台州太平县塘下戴某，与方谷眞婚，戴氏将败，童谣云：「塘下戴，好种菜，菜开花，好种茶。茶结子，好种柿，柿蒂乌，摘了大姑摘小姑。」及洪武末，戴氏竟籍没，惟二女出嫁存焉。桂阳罗以礼永乐中，守绍兴，宽猛得宜，遇雨旸不时，往祷辄应。民歌曰：「太守罗，以礼祈晴得
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古柏在武侯祠前。成都記：『先主廟西院卽武侯廟，廟前雙大柏，古峭可愛，人云諸葛手植，卽所謂錦官城外柏森森者。』按田況古柏記，柏似祇一株。今香葉亭適當侯祠故址，則柏卽在香葉亭南，（參看五節亭院）淸人以香葉名亭，可謂巧合也。唐工部詠之，段文昌爲之又，柏必甚古，爲蜀漢物無疑，殆卽植於起惠陵時歟？及昭烈建廟，柏適當其西南，（知柏在昭烈廟西南者，因武侯祠在昭烈廟西稍南，而此古柏又在武侯祠前也。）後人或以比於召柏甘棠，乃因柏建祠，亦至可信者也。唐末柏漸枯，歷前後蜀不復...
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論者乃謂三皇以道，五帝以德，三王以功，五覇以力；又謂皇降而帝，帝隆而王，王降而覇，果若是殊乎？其所謂道德功力，亦有可指言者乎？自是而後，惟漢唐宋，歷世最久，號稱至治，其間英君誼辟，固有專務以德化民，而致刑措之效；力行仁義，而成貞觀之盛；至誠恭儉，而收慶曆之治，蓋於王道，皆若有庶幾焉者，由今觀之，其施之當時，而見諸政事者果何？道歟德歟？抑功力歟？亦有可述者歟？議者有言，漢王而未足，唐猶夫漢也，然則宋固可知矣。豈世道愈降，而先王之道，卒不可復歟？朕太祖高皇帝...
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