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民國二十六年，日寇陷境之初，其姦淫屠殺，焚燒刼掠的慘烈，爲我無錫歷來所沒有經到過，在淪陷後不久，雖有僞組織出現來維持地方秩序，但日寇的橫行不法，還是毫無顧忌。邑之北鄕沿京滬鐵路的洛社鎭，在陷敵後，就駐有日寇憲兵一小隊，該隊中間，有兩個憲兵，一個名叫橫山，一個名叫哈鉗，眞可說比猛虎還兇，他們兩個人天天一同出去姦淫勒索，毆辱傷害地方人民。他們兩人一出門去，可使附近一，二十里週圍地方的婦女和年輕男人，都逃避一空，因爲當時日寇不問情由，就是焚燒殺戮，所以雖然只有...
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畹町位於雲南省，鄰緬甸九谷，僅一河之隔，被人習稱爲畹九。畹町屬傣族轄區，按傣族意爲「陽光燦爛的地方」，適居住而可愛的地方。畹九因有滇缅公路貫連，故爲中緬商賈要道，二次大戰前如此，戰後亦然。缅甸戰前爲英國屬地，物產豐沛，人民安樂；滇西南一帶與之接壤，文化上亦相互影響，筆者幼時得享毛質衣物、皮質鞋類、海鮮食物，以及部份語言用語，皆來自缅甸或受其影響。民國卅年日寇由湎入侵中國前夕，甚多旅緬華僑，皆循滇緬公路經九谷而畹町，目標逃向保山、昆明。當時車輛停停走走，一...
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強國裕民端賴經濟經濟蔚勃則賴資源維資源之屬率皆深藏地下苟非人力冒險拼搏無從採爲世用厥以鑛山所在災傷層出礦工生命朝不圖夕由來久矣悲夫本鑛山名曰金瓜石地産金銅日人據臺設採於此吾國繼之已屆百有餘年豐産之歲出金二公噸又餘嚮有亞洲首一金都之譽此俱往矣惟本山石山里有金泉寺廢墟日據時爲淨土宗布教所旁闢墓田下溪谷設火葬場開鑛以來遇礦殤死者蛻化葬於斯若乏親人善其後事則存骸罈布教所地窖歲時誦經以慰英靈光復以來改稱金泉寺行事依舊迨民國七十八年鑛山封採僧去寺荒風雨侵殘殿宇傾塌佛...
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我于《安阳文献》第二十九期第一〇四页中看到乔学忠乡长所写一文，心中真是百感交集，不吐不快，因此在《中原文献》兄弟姊妹报杂志，详述参与其事的经过，或许会增添我河南省光荣的历史一页也。话说日据时期，安阳彰德中学旁边，有一道街名县前街，县前街内，不是三步一妓女院，就是五步一鸦片烟馆（俗称土膏店），有时吵得彰德中学师生无法安心上课，一堂课下来，老师讲些什么？都听不清楚，更何况鸦片烟害之深，人人皆知，但在日本人管辖之下，明知鸦片烟毒有害同胞健康，亦只有敢怒不敢言
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泰和 恢治現在的生活，有的人感到煩悶、苦燥，主要的是自民進黨執政後，感到國家沒有前途！自從國民黨在總統大選失了政權之後，民進黨以不滿百分之四十僥倖得票，漁翁得利獲取政權，執政績效每況愈下，尤其對國民黨的污衊，對先總統 蔣公和蔣總統經國的不敬，使人傷心！在此我看到民國九十年五月出版的一八四期江西文獻，李順清寫了一篇好文章，「駁斥台獨反華勢力—請懷念中華民國的軍民同胞站出來」！（轉載自民國八十九年六月十一日聯合晩報第八版），李順清他是一個土生土長的本省人，非常...
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「雩都縣在江西省贛縣東、始置於漢、梁、陳間廢，隋復置，舊城在今治東北，唐初徙置今治東南，尋又遷今治，明、淸皆屬贛州府。」（載辭海）居民均由中原南遷，言語操客家話語系。境內屬丘陵地帶，氣候溫和，生活以農業爲主，手工藝爲輔，竹、木、菸、紙、石灰等產物亦多生產外銷，縣內所藏煤、銀、金、鎢等礦頗豐，而鎢尤聞名於國內外。經常將油（茶油、花生油）、米、家禽（雞鴨）輸往粵東，換取食鹽海產。主流貢江發源於閩粵，橫貫本縣東西，至贛縣與章江滙合稱爲贛江，北流經本省中部至南昌...
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竹林被奮群起反抗在模範竹林範圍內，縱使一片枮葉，一根枯枝，均列於三菱管制之下，農民對於竹林資源的利用，完全受到限制，多數人的生計，幾瀕絕境，對於長時期的生活，感到茫然無助。林杞埔事件，就是當時臺胞的生活權利被剝奪之後，終被迫群起而抵抗的。林杞埔事件的領導人叫劉乾，此人信奉佛敎，平時專爲人占卜吉凶禍福維生。他常在林杞埔一帶走動，一般有迷信觀念的村民，認爲他精通符咒之術，是神的使徒，對他十分敬畏。林杞埔事件發生的前一年，即一九一一年夏天的某日，劉乾一如往常，...
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生活方式的改变，是政治、经济、社会现代化的必然结果，同时也是社会现代化的重要标志。因此，剖析和透视市民的生活方式，对于理解和把握靑岛社会现代化进程意义重大。本文拟以德租日据时期的靑岛为个案，通过对影响靑岛人生活方式的诸要素的透视，以获得对此期靑岛人新型生活方式的基本把握，并以此反映靑岛城市社会现代化的水平。一般说来，决定生活水准的是收入和物价，而决定生活方式的则与更为广阔的生产力水平和生产方式有关，尽管如此，它仍经由与人们生活密切相关的诸要素而体现出
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