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吾苏桑梓南通，自古沿称「崇川」，亦名「紫琅」。迄至逊淸光绪末年，始正式以「南通」县之名称之。其间几经先辈筚路褴缕，惨淡经营，克致文风鼎盛，商贾川流，而蒸蒸繁荣，富庶安定。淸末之季，吾鄕先贤张啬公，基于保国衞鄕，敬恭桑梓之皎洁情操，弃官息影家园，锐意兴革，致力地方建设，兴敎育，倡工业，辟交通，施水利，百端俱擧，莫不呈现焕然而新人耳目之况。兼以民风淳厚，秩序井然，俨然盛世邦家之郅治。凡我国人无不心仪而向往之。故乃蜚声寰宇，继而有模范县之美誉，殆亦宾至名归
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乐清过去曾被称为「小邹鲁」，这个称谓是有渊源的；所谓「小邹鲁」是由「邹鲁」之名而来的，因为孔子鲁人，孟子邹人，两邑地人被孔孟文风所感化，两地便形成文风兴盛之所，且孔孟又是儒家鼻祖，故有「邹鲁」之称，我们乐清古时文风还算不差，为了不与原邹鲁相混淆，应加「小」字用以区别。我们乐清到底有那些事实足以说明文风兴盛的？现就笔者个人见解，可以列各方面推测，或许有合理之处。并以宋、元、明、清四个王朝史料中搜集以资佐证：一是从科举制度里，中举人数统计列表于下：二是古时
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編者按：為便於閱讀本文之參考，特附印張淦宏先生提供之「梅縣歷代遞嬗名稱表」及「梅縣所屬鄉鎮新舊區劃名稱對照表」兩種於後：
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浙江才子王阳明的父亲王华考上状元后到北京入翰林院做官，其后子承父志也做了京官。不幸在官场中为戴铣等人上疏打抱不平，开罪权贵，下诏狱后被宦官刘瑾打得死去活来，最后被贬到我们贵州修文县作龙场驿丞。这时他正是一个三十六七岁的青年，在官场中虽遭此重大挫折，但胸怀大志，乃藉贵州幽美的环境韬光养晦，想在学术界另创一片天。有志竟成，他先任龙场驿大悟「格物致知」，次年到贵阳讲学时，又创立「知行合一」学说，成为我国一位大思想家。从此带动了贵州的文风，如清朝遵义的郑子尹
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白屋诗人吴芳吉先生有「几水歌五首」，其中第一首是：「几水眞眞好，津城处处娇，云山四面起，井屋一湾遥。岭塔端于弦上箭，风帆密似鸟归巢。淸趣无尘嚣，来往杂渔樵。」诗中「岭塔端于弦上箭」，是指的江津县城北岸的文风塔。就风水家言：文风塔关系一县的文风，科擧时代，功名出自考试，各地方尤多以山川形胜，论文风之盛衰。山川若有缺陷，则建文风塔以相补益。全国各县，类有或大或小之文风塔，原因在此。江津文风塔（简称文塔）有三，一踞鼎山，其形较小，中实，俗名小塔。一峙武城后
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永年县文风最盛，系由于前淸时代不论城里城外私塾林立，建立了读书风气。能在一县得中三位翰林，即武公延緖、胡公景桂、孟公庆荣，而擧人拔贡秀才之功名人士多不胜数，因之全县之中，不论家境如何，均以读书为荣。民国成立，文武官员倍出，如李公伯芝任财政总长，又任中国银行总裁，高公艮山任江阴要塞司令，马公伯良任陆军中将。国会中之议员，如李公月樵、武公继勋；省会中之议员，如李公述岑。全国统一后，胡公海门任国府委员，又任河北省建设厅长，均功在国家，名重当时。而受读书之影
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物活动范围，均能切合当地的实际状况。决不能据此便肯定故事的眞实性。但为何会将我们的家鄕常州牵涉在内呢？这点因为唐时常州已是文风鼎盛，科名籍籍的通都大邑。将故事的发轫地点假设在常州便更能引人入胜。然亦有人以为白行简辞赋精炼。与当时甚负文名的李公佐友善。此文系在李公佐之敦促下，一时兴起之作，无庸置疑的说法。总之此一故事之实耶！虚耶！原文作者之眞耶！伪耶！至今尙无定论，恐亦将永远成为悬案。身为常州子弟的我们，大可不必深诘唐时常州究竟有无郑元和其人，也无须因为此一故事与
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我们常州老鄕常自诩「常州文风很盛」，「常州人才很多」，别处人也知道，也常听人这样说。那文风怎样的盛，人才怎样的多，有人能具体的说明吗？与我有三同（同鄕、同庚、同门）之谊的高永祖兄曾编著一本《常州人才甲天下》，也只是介绍了一部份享有盛名的人物，事实上在一本书中要详尽介绍全部是不可能的。现在我找出一本藏书《毘陵三种》，就其中着录的资料，作了一番统计，用具体的数字来呈现事实，一方面可对前述「文风」、「人才」之说作强力支持，一方面也可让鄕人缅怀先贤，自勉勉人
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会昌 刘禄成江西素有「文章节义之邦」的雅誉。晋陶靖节「采菊东篱下，悠然见南山」的诗品，传诵千古；而不为五斗米折腰，挂冠彭泽，躬耕柴桑，运锄吟诗，逍遥自适的风节，更是为后世爱慕崇仰。陶后，代有才德俊秀，赵宋一代，更使江西的文风，推至高峰。尤其修水黄庭坚诗书自成一家，主盟当代，影响诗坛几百年，文士景从，相继启扬，蔚为「江西诗派」。然因时代情势迁变，致衰褪掩隐，诚为惋惜！今得欧阳炯敎授著「吕本中硏究」，使「江西诗派」的来由，及其成就与影响，始重新彰显于世。欧阳
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形成了方圆百里的风景区，据闻灵岩附近谷地已建一水库，仅露出灵岩山及五指峯二个山顶，若果，此一水库能具备灌漑、防洪、发电、观光等多目标，则更能引人入胜，抗战前的方岩，是誉满浙境的胡公圣地，每逢胡公生辰，善男信女来此进香者，可说人山人海，香火之盛为全省之冠，曾记得已有专文报导，不赘述。永康文风颇盛，最著者如宋陈状元龙川先生，为浙东学派首领，重事功，轻空谈。以及上面所说胡公胡则，惠在浙东黎民，死后为神仍受敬拜，余如少师应孟明、政和殿大学士徐无党，枢密院大学士
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