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本年七月廿、廿一兩日「秦腔靑年實驗劇團」假國軍文藝活動中心演出「掛畫」、「寫本」、「三進宮」、「紅梅閣」、「斷橋」四折戲，「掛畫」是由劉啓榮、范鳳娥飾演，「寫本」由郭玉娟、丁榮光、徐文秋、劉啓榮飾演，「二進宮」由張曉瑩、王健鈺、鄭蕙芳、萬菁華、鄭亞齡、吳翠雯、謝秀琪飾演，「紅梅閣」由周淑芳、郭玉娟、鄭蕙芳、黃現龍飾演，「斷橋」由陳美妃、王美英、林文彬飾演，由劇團團長張曉瑩領導演出，指導老師有董安吉、賈雲峰、劉仕樞、楊仕忠、陳紹淳等是一場精彩演出，演藝人員...
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考古學者在地面上、地層裡發現史前的遺物，如石鏃、石斧、石杵、石臼等，就可證實上古人民在穴居野處，茹毛飮血的生活當中，已經開始使用石頭作爲實用器具，也說明了我們中國的雕刻，是從這個時候開始的。及後造舟車，製兵器，鎔銅鑄鼎，雕刻藝術漸有進步。商代雕刻益繁，銅器的刻鏤文飾，玉石的雕琢，甲骨的鏤刻圖樣，俱有文物足供考證。周代石鼓（獵碣）鐫鑿（一說秦代遺物），秦的金人和鐘鐻鑄造，螭虎紐玉璽的雕刻，藝術成就至足驚人。漢代藝術遺物，在石上雕刻文字或花紋的，有石畫、造像...
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文·羅俊文寄浮生入山野，訪閒雲上弧亭；誰解困惑俗心，飄然幾度？但願春風識趣，別傳是非。陌路逢迎，鄉音交誼，客蹤萍寄，斷雁懷歸。逸興湍飛，聽我拙情初訴，紅顏謝了，看他再證盟箋。峰迴數匝，路分兩道；從此寒亭高望，互慰相思，趟有未盡情緣，階痕重數。時值西元一九五一年春，那時我官拜炮兵中尉，隨軍駐地旗山圓潭，休閒日常涉足周圍群山，將無盡鄉思，寄寓山林，淺溪濯足，以求抒放胸臆的愁思。自圓潭營區朝東攀爬登高，翻越山隘涼亭即可遙望美濃市區，流水炊煙，盡收眼底，而在山隘...
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建德於三國時吳置，隋廢，唐武德四年復置爲嚴州，曾一度改制爲睦州，北宋宣和三年，復改爲嚴州，南宋及元代曾升爲建德府，明洪武八年，又復改爲嚴州府以至清代。歷史上之嚴州府轄建德、壽昌、桐廬、分水、淳安、遂安六縣，建德爲州治所在地。今建德市梅城鎭乃歷史上的嚴州府城，爲六縣的政治、經濟、文化中心，古今咸稱嚴陵。蓋與東漢高士嚴光（子陵）隱釣於此有關。據淳熙《嚴州圖經》載：「惟嚴爲州，山水清絕，有高賢之遐躅，久以輯睦得名，今因嚴陵記號。」是歷來之改制，總名之「嚴州」而...
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本會名譽理事長、總統府戰略顧問兪濟時將軍，近將其家傳之淸代咸豐二年壬子狀元章鋆親書中堂墨寳一件（見本期封面照片）送來本會保藏，以供同鄕愛好書畫古玩者共同鑑賞。兪將軍此擧，其意義不僅是捐贈一件家藏珍物，而更激發本會對蒐集家鄕文物的意願，和加重本會保藏家鄕文物的責任。記得去年底中國地方文獻學會擧行年會時，曾有一項建議：希望各省市文獻社或同鄕會，能成立各地文物舘，以保存各地的文獻文物。當時與會各單位除四川文獻社與四川同鄕會，業已成立有川康渝文物舘外，其他均付缺...
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弘揚中華文化中華文化世稱揚，獨步全球萬代昌；古聖先賢遺智慧，令人後學挹芬芳。鄭音朱紫欺朝稷，大雅溫淳化俗方；萬勿自輕神嶽秀，唯期我輩振綱常。盂蘭盆盂蘭敎孝世相沿，九品蓮華獨佔先；爲救母懸囚十地，設齋共誦梁皇篇。萱草忘憂五月萱花似彩霞，迎風綠萼滿新芽；生兒育女持家務，已逝靑春不怨嗟。自古慈顏垂懿範，于今淑訓顯光華；孤燈伴我吟新賦，獻與堂前福壽嘉。
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詩，允許移植、借用、翻新、脫化。古人作詩，往往從古詩原有的基礎上引用和脫化出來，翻出更新的意境。先從古詩中看，李白的「言中行樂詞」中有一句：「池塘暗生春」就是從謝康樂的名句「池塘生春草」中脫化而來的，而且比謝詩更有韻味。又李白「宜春苑有賦」詩中的「春風已綠瀛洲草」一語，亦被王安石脫化成「春風又綠江南岸」佳句，從而翻出另一更新的意境。再以時人來看，毛系瀛先生在描述校園景況時，寫下「鳳凰飛過鳳凰台」句，就是從李白的「鳳凰台上鳳凰遊」借用而來，另筆者贈「說我故...
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古郡海州的孔望山摩崖佛敎造像和錦屛山將軍崖岩畫，合稱「海州二刻」，名垂環宇，久賦勝名，至今不衰。到過海州的人，無不爲二刻所傾倒。筆者靑年時期就讀于海州，曾多次登山遊覽，進入人生晚年，故地重遊，倍感興味。現就其中主要景點的記述，獻給讀者朋友，旨在了解家鄕豐厚的文化底蘊，幷奮力爲之發揚光大。一、孔望山摩崖佛敎造像：這一勝跡位于孔望山南麓，是東漢時佛敎初渡中國時的產物，距今已有一八〇〇多年的歷史，它先于敦煌石窟二百餘年，被史學界稱爲「九州第一窟」。現已被列爲全...
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近年以來，政府積極鼓勵民間組織宗親會同鄕會，有鑒於我國工業日漸發達，經濟繁榮，生活改善，社會開放，中西文化交流，已由農業國轉爲工業國，於是價値觀念改變，重利輕義，人心不古，道德淪亡，將固有文化及傳統精神，日趨式微。甚至有部份靑年留學國外，習洋文，學洋語，取洋名，入洋籍，過着洋人生活方式，以適應當地環境。久而久之，第一代尙略知中國文化，及至第二代第三代，把中國固有文化，忘得一乾二淨，對於宗親會、同鄕會淡然漠視，實堪隱憂，故對於華僑敎育，至爲重要，無怪僑政當...
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一、「廣府文化」起源的歷史背景眾所周知，嶺南地域，背山面海，北有五嶺與內地隔絕。我們首先研究這個基於山、川的特定地理環境，就是「以水系為中心，以山脈為天然分野」。從而形成各個分支亞文化地域這個特點。在嶺南文明史開發的早期，曾是一個相對封閉的自然區域，社會經濟和文化發展都較為落後。廣府文化的定位，史學界見於中原史籍所載資料較少，加之長期以來，學界多沿著清代考據學派末流產生出來的疑古思潮。縱觀嶺南文明史，秦皇朝雖曾一統了天下，並且在嶺南地區初步建立了南海、桂...
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