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前言陳文恭公宏謀以學人從政，爲有淸一代名臣，第一流政治家，外任要職達三十餘年，歷行省十二，調回內任達九年。其政績以在外任爲最顯着：所至必悉力推行有關國計民生的善政，尤其特別注重於民生與文敎的建設。關於陳文恭公的一生事功，學問主旨與政治思想，在拙作「淸代名臣陳宏謀」一文內（見本刋十三期），已有頗爲詳盡的敍述。但陳文恭公不止在政治上有特殊建樹和一套完整的思想，在敎育上也有他精闢獨到的主張，本文謹就所得資料（見王雲五先生淸代敎學思想三二五——三四一頁），予以分...
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一书之外， 国父，还有很多谈论教育的遗教。因为 国父的革命思想，是我们建设国家的最高指导。値此，建国九十二周年国庆纪念，我们都有对 国父的教育思想加以硏究与实践的责任。国父著论教育的重要「国民党政见宣言」中 国父示：「教育为立国根本，振兴之道，不可稍缓」。于「饬教育部通告各省将已设之优级初级师范一倂开学令」中，提示：「青年之士，问学无途，请业失据者，何可胜道？学者，国之本也，若不从速设法，修旧起废，鼓舞而振兴之，何以育人才而培国脉。」在「上李鸿章陈救国大计书
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六、財政以上所論爲經濟，現在則論財政。黃先生重視這㸃。他說：『民國肇興，政府成立。建設之事，無慮萬端，而要以厚民生强國力爲本。則此後所最當硏究者，財政問題是也。』（41）財政是國家收入支出之財務行政。非有收入不可，否則何以應支出；非有支出不可，否則何應政費軍費之要求而維持政府底機關和軍警之存續。所以黃先生說：『財政者，國家之命脈也。』（75）可見財政問題之重要。問題從何而來？他說：『方今建設伊始，經緯萬端，財政日陷危機。』（109）又說：『國家財政迫窘，有岌岌...
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四、敎育方法自孔子以來，儒家的敎育本就有一套非常活潑而生動的敎育方法。（註四六）許衡旣爲當世儒學之巨擘，又主張知行並重，故對儒家的敎育方法，自然能善加運用。現存有關許衡之史料，有不少是涉及敎育方法的，試將其大端者，分述如次：㈠教學態度中國士人的觀念，素來爲「學而優則仕」，三不朽則以立言在立功之下。但是許衡卻一直對於敎育，表現出極高的興趣。元世祖初召見許衡，問及其所長，許衡卽答以「勤力務農，敎授童蒙」。（註四七）許衡並未曾故意在元世祖的面前表現其在政治方面...
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平中校友會爲紀念這個由六十二元創辦成功的私立太原平民中學校，敦請劉象山先生主編「太原平民中學紀念集」，蒐輯了將近九十篇文章，二十餘萬言，圖片九十多幅，圖文並茂，洋洋大觀，美不勝收，確是一册頗不常見的紀念集。排版後，我曾兩度參予校對。臨文憶往，五六十年前的往事，歷歷展顯眼前，眞是感慨萬千。我是平中開創時期的學生，經歷過篳路藍縷，艱苦締造的困難階段，深知創校之不易。又在學校全盛時期，囘校服務兩年，曾竭盡心力，目睹其欣欣向榮。所以，我對平中的感情，特別深厚，非...
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的伦理观念的正确。」在全世界人类经过一场耗时十几年，无比惨痛的浩劫，和牺牲无数人的生命之后，又经过多国科学家的集体研究，然后才发现孔子在二千多年前说过的话是「至理名言」，我们中国人未能及早把孔子的至理名言向全世界作强有力的发挥，我们应该惭愧自责才是。贰、从孔子的三个故事谈孔子的教育思想在论语一书中记载，孔子对学生在谈话中，有「天」字的地方虽然颇多，但从无谈过「天道」二字，所以子贡说：「夫子之文章，可得而闻也，言性与天道，不可得而闻也。」孔子曾和子贡说过：「四时行焉
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业，都得从大处着眼，小处着手，尤须持之以恒，方始可以有所成就。至于革命工作，尤应自启迪民智为始，西北各省距离海口很远，风气开通较晩，所以启迪民智的革命基础必须及早建立。」孙中山的眞知灼见使孔祥熙横亘胸中多年的问题迎刃而解，终于认识到救国和改变家鄕的出路就在「启迪民智」，至此他的「教育救国」的思想得以成熟。孔祥熙教育思想的实施孔祥熙自欧柏林大学毕业后又考入耶鲁大学硏究院，硏习矿物学，获得理化硕士学位。一九〇七年毕业归国，谢绝了邮传部、北洋大学和湖南旅京士绅等多处
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長沙易培基（寅村）先生，在國民政府北伐前後時期，他是國父中山先生的北上代表，敎育總長，漢學專家，敎育新風氣的倡導人。當時湖南的名人中，他與熊希齡（秉三）、譚延闓（祖庵），是全國知名度最高的人物，他一生擔任各種不同的職務而具有傳奇性的生活，他因爲有湖南人的戇直性格，招致晚年誣他盜賣古物與去滿洲國做漢奸，今天事過境遷，蓋棺論定，我們不僅要爲他洗去誣寃，他是功在黨國，並且是中國敎育新風氣的創始人。民國九年，他任湖南第一師範國文敎師兼校長，他是一個治漢學名人，與...
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课外活动，于游人互不干扰，反增情趣，就像李商隐的诗句：「留得残荷听雨声」，一样地加强了彼此的相互辉映，使震华接受了借花献佛之势。因此，震华同学直到现在，仍会单方面的为怀念大明湖，而随时借用诗人名句以抒情怀，希望在意境上仍是「莲叶不知人去后，年年仍开旧时花」，但这仅是意识上的想像而已，因据说大明湖的形象已经完全变了，变成为「明月湖上照，荷花不见了」……。四、震华的教育思想（一）有教无类凭知识「有教无类」是孔子的教育主张，也是其教育行为，他是中国历史上第一个开办私人
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混乱是不难想像的了，在此一时代的最大转变：一、政治方面—由封建转向郡县之中央集权的大统一局面。二、经济方面—由青铜器时代转向铁器时代，在生产上，作一大迈进。三、社会方面—贵族与平民，阶级距离，逐渐拉短。四、教育方面—教育已不单独为贵族所专享有。孔子来自民间，对人生体验极深，因之其所主张，均能切中时弊，而及于久远，并极具实用价値，观其治鲁（初为司空后为大司寇）未久，而绩效大著，即可为明证，其于道不行后，尤能专心致志为当代育人，为后世立说，其教育思想更足垂诸千古而不朽。二
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