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中庸云：「文武之政，布在方策，其人存，则其政擧，其人亡，则其政息。」总观我国历代政治，凡有良好表现者，多赖贤能领导，桂省在旭公主政时，曾有模范省之称，此中，当然由于旭公才德过人，领导有方，肆应咸宜，尤其对于县政建设之完善，有以致之！桂省县政，在旭公主桂前，松懈空虚，诚如一盘散沙，无可讳言，当时的县府，设县长一人承审总务各一人，科员办事员四五人，警兵十余人，县以下有若干保，保设保董一人，保以下设甲，每保不过四—五甲，甲设甲长，人员如此简单、组织何来健全
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㈠伊尹是我国历史上一位伟大的政治家和思想家，他大约生于公元前十六世纪中叶，距今已有三千五百余年的历史了，恰逢夏末商初。司马迁《史记·殷本纪》中说：『伊尹名阿衡，阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，至于王道。』可见，他原先的地位并不很高，只不过是有莘氏的一名家臣而已，所谓家臣，实是家奴罢了，其职业是『负鼎俎』，即今之所谓厨师，无怪乎他对汤王谈政治也以滋味作比喻。夏是一个经济很不发达的奴隶制王国。当时的殷不过是夏的一个封地，而且是十分偏僻
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王安石初任參政時，看不起朝中大臣，說他們因為不讀書，才不了解新法！趙抃當時也任參政，批評王安石說：「你這話就不對了。古代臯、夔、稷、契之時，有何書可讀？」王安石為之語塞。當王安石掌權變法時，趙抃上疏神宗說：「朝中政務有輕有重，事體有大有小，有關財利收受的事，為輕為小，而民心得失的事為重為大」。趙抃是個知道解除民間疾苦具體作法的行政人才，他在知越州時，當地發生嚴重災荒，先詳查各地存糧，妥委方正人士放賑救災，自己領頭捐輸，同時勸人捐獻，又不限糧價，平穩糧食供...
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目前大埔縣劃分爲十鄕、十鎭、鄕親！看看你是屬於那一鄕鎭。——編者——
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五、滃洲县政治设施及沿革概况㈢粮丁保地制时期淸之中叶，滃洲县县属各大岛，先后展复，移民陆续定居后，荜蕗褴褛的经营，田亩日渐扩展，复经居民自动申报，政府才将各岛设庄编户，归籍升课。政府为便于催粮征税计，复在庄书之下，各设粮丁一员，（庄书掌理民间地籍，凡民间有地田买卖必须委托庄书，办理过户纳税手续而从中收取佣金；粮丁则随时巡行各鄕村催缴钱粮税金，顺便探听如有产业买卖异动，必前来查询契税过户等手续，顺便敛些不当利益）。因粮丁系官府委派经常下鄕催粮，「山中无鸟
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本刋自四十八期起連續刋載本鄕共黨領袖人物瞿秋白臨死前的懺悔錄，「多餘的話」。使同鄕知道武進城內覓渡橋有瞿秋白其人，玆再將瞿氏當年在福建長汀獄中，接受記者訪問實錄一篇自五九期起，刋登，藉資參證。——編者
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三、我国的传统政治（续）按照历史的朝代说，我国的君主制度在商朝就已经有了基础。周朝灭商朝的事实，使大家对君主是「受命于天」的观念开始动摇。到了春秋时代，诸侯的势力越来越大，君主的权力越来越小了。国家社会的情形乱得厉害，为了政权，发生了许多臣子杀诸侯，儿子杀父亲的事情。社会的秩序和伦理被破坏了，国家的基础呈现不稳。就在这个时候，孔子为了改变这种不道德的风气，在政治方面他特别把君主和臣子之间的分别，弄得很清楚；定了各种各样的礼节，希望大家来遵守。他认为君主
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拥护约法，即所以拥护民国，使国人对于民国，无有异志也。余为民国前途计，一方面甚望有更进步更适宜之宪法，以代临时约法，一方面则务拥护约法之尊严，俾国本不因而动摇」。这充分说明 国父对民主宪政和法治的重视。关于 国父的五权宪法思想体系，我曾专书硏讨，近复在宪政时代季刋，按期作专题硏究，在这短文中，想专就民主宪政的基础，阐述 国父的民主宪政思想。因为民主宪政的实现，不能徒靠白纸黑字的宪法，必须建立在巩固的基础上，而最重要的基础有三：一是全民意志，二是法治政治
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新兴的军阀官僚凭仗政治上、军事上的特权，在兼并土地的过程中，采取了各种手段，掠夺了大量的土地。山东的王占元以二元一亩的廉价收购土地。[1]曹锟弟兄是天津静海一带最大的地主，而且垄断了那一带的水利机关。[2]袁项城（即袁世凯）从前在彰德、汲县、辉县等地有田产百顷左右，徐世昌在辉县有五十多顷地，罗山大地主刘楷堂，曾任云南总督，拥有土地二千七百多顷，约合二万五千多亩。[3]与此同时，传统的封建地主却因清王朝的覆灭，在一定程度上失去了政权的保护，走向没落之路。他们
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