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一 前言学校假期来临，得能有机会展读一部收藏很久的图书，名曰：「中华历史文物」，系河洛图书出版社出版。我对此书最先发生兴趣的不是书的内容，而是这个出版社的名称；在中国文化的渊源上，据考伏羮的八卦，算是最早的创作。易经系辞载：「河出图，洛出书，圣人则之。」故而有河图洛书之说。河即荥河，是黄河支流之一，在荥阳县境，现在台湾客家所写的「荥阳堂」就是此地。洛即雒水，为黄河八大支流之一，从陕西雒南县冡岭山发源，经卢氏、洛宁、宜阳，至洛阳盆地纳涧、瀍、伊后入黄河
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靑島銀元輔幣券
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七十六年八月八日，于台北市建国南路假日花市有缘欣赏唐山营造公司总经理张江山先生，收藏多年之雅石特展。大开眼界，不虚此行。其展出之雅石，计有三百多件。其中山水人物，飞禽走兽，甚至奇花异草，其色泽之形成，纹路之列布，无不巧夺天工，栩栩如生，鬼斧神工，叹为观止，表现了「一石一世界」的独特精神，而且涵蕴著深奥的哲理。确为名家林闲逸情之极品，伫足其间，久久不忍离去，因其回味深刻，特赋诗一首，以志其盛：花市假日放异彩，袖中东海增奇观；喜闻石展万人来。眼底蓬莱广识界
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周叔弢（一八九一—一九八四），名暹，以字行，号弢翁，室名自庄严堪，是清代两江、两广总督、陆军部尙书周馥的嫡孙。我国著名的政治家、实业家、收藏家（事迹具《东至县志·周叔弢传》。收藏古籍可说是周叔弢的毕生爱好，他生活俭朴，不近声色，甚至连香烟都不抽，但他不惜重金购买珍本，收藏古籍。他拥有宋、元、明、清的经、史、子、集的许多善本，还有敦煌卷子二〇〇余卷，战国、秦汉古印九〇〇余方和许多元、明、清名人书画。本文主要侧重他收藏海源阁书目一端，以时为经，以事为纬，汇录
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小学生」，他鄕遇故人，快慰何似！窃幸又多一最佳庇护所也。赵君长余数岁，即以大哥称之，尤喜伊以余之学名荫莲呼之也。一日，笑迎曰：今天我要送一件非金钱所能购得之礼物，乃出示百硏斋汉碑，展视之，竟有精硏隶书，对汉碑收藏丰富，无所不窥，享誉艺林之藐翁杨岘公题首，亦可能即为伊之所有者，不禁额首称庆！金石艺术，历史悠久，至晚淸始大放光明，奇迹出现，那就是太仓先贤王应绥号子若公，以托刀法，注视碑帖，运刄成风缩刻汉碑百种于砚背，不但字之神形。唯妙唯肖，即剥落石痕，亦丝毫不爽，钜细无遗
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黄龙峰下，立塔崇奉。生平著作有布水台集，诗文集，年谱，语录及北游集等著述行世。（乙）罗汉像之流传及收藏经过林木陈公深究禅理，尤精书法绘事，故鄕磐湖庵残存罗汉像册页九幅，相传为林公生前手绘，亲赠磐湖庵寺僧供奉者，经考古专家鉴定纸质墨光，佛像彩色，证为明末淸初之作品无疑。迄今已三百余年矣。盖当年林公与归隐磐湖庵先贤罗万杰黄一渊诸人，为方外之交，诗文之友，『磐湖庵』三字堂匾，即为木陈公所书，悬挂殿门，金光灿烂，颜体正楷，雄浑遒劲，书法之美、人人赞赏。林公在故鄕遗留
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取若干本收藏，不使绝版。经过一个时期，曾续出第二十五、二十六两期，封底印巴黎出版，其实是在日本印刷的。辛亥年槟城总部议决续出民报，请宋敎仁来主持编辑，在光华日报社印刷，发函与各埠党部，订阅全年者报费叻币五元，同志闻讯甚为踊跃。各处党部收款汇交槟党部。后因革命风声日紧，宋敎仁不能来，遂将订民报报费改作光华日报股款，发一收据当作股票，我的残䇲中亦存有一张。民元时上海民立报曾有广告，谓要将民报翻印，装合钉本，招人预定，不久又宣告停止预定，谅因民国成立，五族共和
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「芋花盫主態翩翩。文采風流記昔年。燕子春燈原雅事。囘頭一夢事如煙。」此吾師信符先生在「廣東藏書紀事詩中詠順德辛耀文仿蘇之句也。仿蘇順德北人。生於光緖二年，先世以蠶絲起家，復在香港營糖業，家資累積爲一方豪富。其父在廣州沙基設商號，賣買油糖麵食大豆等，業務鼎盛，耀文以富家子承受鉅大產業，年少袴，却無不良嗜好。某年除夕，耀文年十八，夜遊花市，偕一俏女傭携金漆盒隨之。經十八甫，有嘉禾書室，爲裱畫店而兼買賣書畫者，主人陳頌棠，言詞便給善交際，覩此翩翩富公子，招之入...
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派遣到日本天理大学，从事交换敎授的职责，课余之暇，只好藉著看书聊解鄕愁，见闻则侷限在敦煌学有关材料和明淸小说等两个范畴中，因此，也就触及到这个问题。尤其天理大学附属的天理图书舘，在天理敎二代眞柱中山正善氏的领导下，自昭和五年（一九三〇）创立后，广捜各国之文化、民俗等有关文物，藉以了解各地之民情和文化，以利天理敎之传播和发扬，终于藏书日富，成为日本著名的图书舘之一。舘中收藏的珍贵文物，来自敦煌者则有十余件，其中三件，却是大千先生的旧藏，因此特予披露如下：(一
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