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八十二年二月十六日，在这台东小城展出了我业余摄影回顾展，在十一天的展期中，参观人数约有二千人，在这偏僻城乡，文化水准较西部低落的台东，有此盛况，可谓空前。获得了社会各界极佳风评。这次展出作品中，大多是我卅年前的旧作，当五十年代台湾业余艺术摄影尙未发达，彩色照片尙未流行，因此作品中，百分之九十为黑白照片。我自民国五十年始，在公余之暇，白天跋山涉水猎取风光景物，夜晩埋首暗房操作，冲放集锦，多少年来沈迷了摄影，初期投入国内影赛，继而投入国际影展，获得入选荣誉
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（注：出海）
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注：一日之计在于晨）（注：扬帆）作者谭泽球，广东吴川县人，任小学教师时，香港世伯许先生赠其西德制老爷相机一台，如获至宝，从此苦心钻硏摄影，加以家学渊源，作品取材上乘，迭次参加国内外展出，多次获选，台湾『摄影天地』月刊，82年9月号曾刊出其作品七幅。他对郎静山大师尤为崇拜。—倪文达简介—（注：网）（注：豊收）（注：满载）
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三峽中風光最勝之處，當數巫山十二峯，巫山是蜀中六大名山之一。據天中記所載，十二峯名稱爲：望霞、翠屛、朝雲（卽有名的神女峯）、松巒、集仙、聚鶴、浮壇、上昇、起雲、飛鳳、登龍、聖泉等。但究竟何者是何峯、很少人能指出，如果從江上仰眺，最多只能望見七八峯。淸王世禎過此有詩云：「十二峯娟妙，輕舟望是非。」能够指出名稱且形勢最美的是神女峯，此峯兩尖峯側立，宛呈人形，峯際雲霧縹緲，蒼翠氲氤，秀麗娟俏，令人聯想到美人烟鬟霧鬢，儀態萬方。張船山詩：「靑天小立玉芙蓉，秀絕巫...
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一、前言吾人日常阅读各报端刋登之长篇小说，每于文藻中揷绘彩图，求其书中有画，画中有书，以引人入胜。玆获读湖北文献季刋第三十期，欣见其封面镌印有「武汉大学全貌」摄影照，惟缺专文以说明其内容。爰就旧日所知眞情实况，握管淡描素写，以就敎于渡海来台之同鄕长老辈曁武大诸学长严予指正，并希生长于宝岛之鄂籍靑少年惠加留意，俾可为他日光复武汉重整校园之参考资料。二、地理形势由武昌市廛徒步或雇车（当时包括人力车及汽车）出大东门，沿洪山南麓山脚之马路前进，过元通寺不远，抵卓
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侵华日军曾在汉口设「神社」，这一历史事实在省档案馆日前公布的一本侵华摄影画册中得到证实。这本未标明出版社、出版日期和摄影者的画册名为《中支最新写眞贴》，是省档案馆在整理馆内待清理资料时发现的。画册中有三十三幅照片和一张中国中部地图（书中原名「中支略图」），其中二十七幅照片是日军侵占武汉时拍摄的。在这些照片中，一幅日军在汉口参拜「神社」的照片格外打眼，照片上虽然无法看出具体地点，但可以清楚地看到三个日本军人弯腰参拜的背景以及图片说明（日文）上「汉口神社」等
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叶新仁的摄影作品集《中国楠溪江》由中国旅游出版社出版，这不仅是作者多年钟情于永嘉山水的艺术成果，也为进一步张扬「生态楠溪江」、「文化楠溪江」，提高楠溪江的知名度作出贡献。对于广大读者来说，则是从多层面领略这个国家级风景名胜区的一种不可多得的美的享受。叶新仁是一位喝楠溪水长大的乡土摄影家，中国摄影协会会员，永嘉县拔尖人才，县政协二—七届常委。他出身于摄影世家，从小得益为家学的指授。一九八三年开始，积极投身于楠溪江摄影专题创作，锲而不舍，在不同时间，以不同
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㈠谈我国最早之摄影术我国最早的摄影是道光六年（一八二六），上海高昌庙西法兵工制造厂，制造大盖尔银版照片，最初还是湿片，到了道光二十八年（一八四八）发明用火棉中，加入银盐，片子干了，就无作用，干片是用动物胶，加上感光物质，当时尙未有印相纸发明，只用玻璃版一方，其下用深色丝绒布衬托，对光显出脆弱的影子而已！以后照相方术传入，最早是上海土山湾天主敎，因印圣经，将石印照相法带到中国，当时石印名「点石」，所以才有「点石斋」之名，点石斋最初所印的是康熙字典，共印
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上高 刘光华当上高县农民摄影作者的大量作品在报刊上登载的时候，当上高县农民摄影作品三次进京展览，受到中央领导，首都观众和中外游客赞赏的时候，当上高县农民摄影作品东渡扶桑尔后又飞越重洋到美国，受到国外朋友高度赞扬的时候，人们由衷地感叹著在神州广袤田野上的变化，感叹著居住在广袤田野上主人的变化……八十年代初期，大陆改革之风乍起。江西省上高县农民便将勤劳和智慧铸就夏收的果实，迅速摆脱了贫困而开始走上富裕之路。逐步富裕起来的农民要向精神生活进军，要提高生活质量
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廖世觉 摄影
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