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寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自遶阶行。人悄悄，帘外月笼明。白首为功名。旧山松竹老、阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，絃断有谁听。如果说「满江红」这首词是写岳飞血染征袍向外洒，那么「小重山」这首词，则是写岳飞血透忠心向里流，「满江红」一笔一笔是热血，「小重山」一笔一笔是心泪。这血和泪都源出岳母当年在岳飞背上针刺「尽忠报国」时，母子同流的血和泪，所以史赞岳飞忠孝两全。今年的靑年节适逢岳飞八百八十年诞辰，蒋总统曾手书「尽忠报国」四字，藉申景仰，并与
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风和日丽，有时细雨濛濛。看不尽的牧童往还，数不完的美丽村落。到处春光明媚，景色宜人。此时春耕开始，在家助耕或种田揷秧。或准备功课返校读书，常有勤奋向学，创造事业，以表达愼终追远，崇德报本，飮水思源，思亲报国的志趣与心愿。二、淸明节扫墓祭祖的源流与沿革淸明为农历二十四节之一。古时祭祖，分春祭与秋祭，淸明扫墓即属春祭。每届淸明节，人们对于祖先的坟墓修葺封树（积土曰封，种树曰封，即对坟墓加覆新土，并在墓园栽植树木），或封而不树（因无墓园故只封不树，俗名「添土」），然后再虔诚
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酷刑逼供，先烈对沪区工作组织之祕密，守口如瓶，终不吐实，气节凛然，时而诱供，时而刑讯，肢体残废，甘之不屈，决以一死报国，卒于民国三十二年从容就义，成仁时年三十岁。
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编译馆査证指出根据宋代岳母为岳飞所刺之字到底是「精忠」还是「尽忠」报国？国立编译馆最近发行的敎科书通讯中一篇文章根据史书指出，岳母刺字应为「尽忠」报国，国小生活与伦理敎科书第四册封面上所绘岳母刺字图应属无误。这篇文章指称，国立编译馆绘岳母刺字是根据宋史，现存四部丛刋百衲本二十四史中宋史列传卷一百二十四，其第七页有「精忠岳飞」，第二十页有「尽忠报国」字样。依词典解释，精忠为精诚忠贞之意，宋史岳飞传有「慷慨大节，精忠无比」之语，宋高宗手书岳飞之旗称「精忠旗
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打从峨眉县城到报国寺，相距不过二十里，走不多路，便可看到整个峨眉的远影，连金顶也能遥遥望见。这一路上有很多小庙子，多半是山上各大寺院的脚庙，采办僧众下山时，多于此憇息。我一路经圣积寺、菩提庙、保宁院，过了瑜迦河便到了报国寺，这是山麓第一大寺，气象甚为雄伟。可是游人上山心切，恨不得三步并作两步的爬到金顶去，故目前好好的一座大丛林，便给忽略过去了。说眞的，报国寺是峨眉山的大庙。寺门有额，那是康熙帝所题，正殿有今总统蒋公所书「精忠报国」的横额，那是民国
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血迹淋漓，烟尘满面，团长胡家位为之拭去，幷勗以丈夫立功报国，趣督队毋馁。森林感愤，为之矢死。十八日晚，家位复命掩护第三团及指挥部撤退时，敌乘势猛追，我且战且走。至张家山，敌阵强固，铁丝网密布，森林奋不顾身，率部猛冲，屡进屡却。至第五次冲入敌阵，身受重创，僵卧血泊中，不能起，犹大呼士兵同志杀敌无馁。家位至，乃谓：「请团长补我一枪」，幷大呼中华民国万岁者三而逝。由此我雄伟奇秀闻名中外之庐山，遂在敌人猛攻突击之下，暂时忍痛放弃矣。
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同安素称正简流风，紫阳过化声明文物之邦，代出贤能、经济文章、保家卫国者不胜枚举。民国以来，荣膺孙大总统逸仙先生题褒：「吾党之直」及「文章报国」的林幼琴先生，于民初从海滨邹鲁之邑铜鱼馆科甲巷走向东南亚，献身华侨报业，卓然而有成就。林幼琴字齐飞，民前十六年（一八九五年）生于前清恩贡林玉堂（琼楼）家中[1]，其祖父林腾骧亦是前清岁贡，选任县儒学[2]，由于他生长世代书香之家，书简汗牛充栋，与其兄筱琴（高飞）自幼游泮书山学海，耳濡目染、亲受庭训，烹经煮史，熟读
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編者按：本文爲瞿館長韶華於民國八十二年七月七日，參加「孫仿魯先生百年誕辰學術討論會」時，所作之專題演講，內容詳實，立論精闢，見解宏卓。玆徵得同意，刊載於此，以饗讀者。
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而降元；而兀良哈军则由滇桂进逼潭州，公避屈辱走田野间，为敌游骑所执，劝逼归顺，可免死而富贵，公大骂贼以求速死，盖誓死以报国恩也。元兵感其忠义，因置之而去，公遂脱归都昌故里，立召鄕党俊秀，预作衞国保家之准备。先是公之罢相归田也，目睹宋室内则困扼于贾似道之专横误国，外则惫于元人不断之侵袭，驯致国事日非，从知必有大变，乃择定饶州及南康府两地而寄寓焉。该两州郡，分别位置于鄱阳湖之东西侧翼，物产丰盈，人物俊秀，且水上交通运补便捷，为当时拱衞临安宋室之重鎭，公遂毅然决然
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凡游湖者，不论中外人士，慕名，必展谒岳庙。天井两旁，叠栏植柏油树。揭有耀目之看板：「此是精忠柏，可观不可拍」。倍添名湖，灵秀之气。庙南临西湖，前有「碧血丹心」石坊。系清雍正时，浙闽总督，李卫所建。雕缕精致，字体浑朴，壮严无与伦比，令人起敬。岳飞精忠报国典范，行事风格。型于国，而衍及远，长存史册。与义薄云天，关云长，俱是威武不屈，而殉国。馨香俎豆，千秋不替，为后世怀念。一个人要能顺利的走路，必须要靠许多系统的整合，老人家因为老化、疾病等因素，走路特别容易
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