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报载:民国九十三年某月有国际人士到高雄市文化院访问扶乩,认为不可思议。因为文化院供奉的竟然是清水祖师,其实扶乩并不限于宗教团体。传说,扶乩起源于唐朝的紫姑神,每年正月十五日,妇女在筲箕插上筷子,在灰上写字,请问当年蚕桑的事情,叫做「扶箕」。不知何时发展成似磨钩的乩笔,在沙盘上写字,名「扶乩」。也有人说,由于西王母命许飞琼青鸾传信,所以,又名叫:「飞(扶)鸾」。而《古今图书集成》称作「降笔」。在宋朝请乩仙,是先唸净天地咒,北斗咒,再唸「我今请大仙,愿降蓬莱
三岔口消闲狂赌乐善坛扶乩拜斗三岔口位于朱家宕,梁家桥、李象桥、颜家村、汤白荡之中心,因此处为三条交通孔道之交界处,在芙蓉圩中可说是四通八达,交通最为方便,故名三岔口。由于三岔口地点适中,于是即有颜国生其人,竟异想天开,意图利用此处坐收渔利,约在民国二十年左右曾化少数资金,搭建一座茅屋,开设茶舘一所,招徕过往客商及附近居民,聚赌抽头,因附近村庄多数为渔民,时间充分,经济宽裕,尤以颜国生交友广阔,长袖善舞,生财有道,午晩均聘请著名「说书」「唱道情」专家,招待
白崇禧将军对国家对民族的丰功伟业,享誉中外,早有口碑。广西文献第六十期曾出版纪念专辑,中央研究院曾出版白崇禧先生访问纪录,本省闻人谢康教授及坊间都有白崇禧传等专书出版,其一生事蹟都可从此种书刊中见之。本文不再重赘,仅将白将军生平有趣的故事,就蒐集所得,汇集成文刊于本刊,以飨读者。又故事资料一部份系节录自白崇禧先生访问纪录,合并说明。一、扶乩诗与浙江谣民国十五年(一九二六)国民革命军光复江西后,东路第一部份由广东潮梅转战闽南各地,一时未能进入浙江,而江西
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大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
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