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统言皆同」。故扇又为用以拂尘取凉之具，今称扇子。东观汉记曰：「黄香至孝，夏则以扇侍于亲侧。」世说新语轻诋曰：「大风扬尘，王（导）以扇拂尘。」扇之大别有二：一为古代仪仗中用以障尘蔽日之大掌扇，古称扇翣，即以缉雉羽为扇翣，以障翳风尘也。」一为取凉之具，古称扇箑。汉扬雄方言：「扇自关而东谓之箑，自关而西谓之扇。」注：今江东亦通名为箑。宋王明清挥尘后录引宋徽宗艮岳记：「清虚爽垲，使人有物外之兴，而忘扇箑之劳。」按说文：「箑，扇也。从竹，疌声。山洽切妾，箑或从妾
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我国能制作扇子，笔者腹俭不知始于何时，但根据东汉成帝时之女官班婕妤为赵飞燕所谮失宠，退处东宫，自伤身世，因作怨歌行：「新制齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发，常恐秋节至，凉𩙪夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。」从知在汉时已能以山东所产之素绢制成团扇。诸葛武侯羽扇纶巾指挥三军，则知三国时已有羽毛扇。唐代李嘉祐咏竹楼七绝有「南风不用蒲葵扇」之句，即知唐时已有蒲扇。蒲葵为椶榈科植物，其叶圆而大，其叶柄又为天然的扇柄，周围缀以竹篾
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「五明扇，舜所作也，舜受尧禅，广开视听，求贤以自辅，故作五明扇。」这种扇是用长雉尾作的，扇柄很长；到唐明皇才改用孔雀翎，这种长大的羽扇，只能用来遮太阳，挡尘土，摆摆样子而已，用以驱暑搧风，却无所施其技了，故古称之为「障」。用扇生风，大槪是春秋战国时事，陆机羽扇赋云：「昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉，唐勒侍，皆操由鹤之羽以为扇，诸侯掩尘尾而笑，襄王不屈。」宋玉因而讲了一套扇子的大道理：「……其在手也安，其应物也诚，其招风也利，其播气也平，混
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替民画扇，画的是折扇。折扇，叫做聚头扇、聚骨扇、也叫做撒扇。手指一捻动即撒开，轻轻挥动，淸风拂面，后主李煜被掳后。宋主令其作诗，他将手中扇一看便道：「揖让月在手，动摇风满怀」出口一派翰林风月，没有帝王气槪。扇的构造、资质、形状尽管不同，但总称之谓箑。世本载：「周武王作箑扇。」虽然它的来头大，但在人的生活之中并没有必需价値。试看农夫、工人在骄阳下，正需要凉风，可是那些人很少拿扇子，拿扇的人多是王孙公子、文人雅士、仕女闺秀。也许男士摇动扇子以助思诗，女士们是并
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时当盛暑，每日气象报吿三十多度，在台之一般办公室及住宅，几乎多装有冷气设备，不知有热。因电力发达，连穷鄕僻壤，起码亦备架电风扇来吹一下。较诸过去大陆，除几个大都市，鄕间驱暑办法，舍扇子外，只有等天刮风。既然现在有了冷气电扇，但有时还是非扇不可，待我将昔日的扇，来聊聊解解热气。扇子在我国，可算历史悠久，商朝已有，其名曰翼，不过是障翳风尘，即今戯中之掌扇也。扬雄方言，说扇在关东曰箑、关西曰扇，乃一物二名耳。而扇以人传，人以扇传，要推三国诸葛亮了。他这柄羽扇
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有风我不动，我动就有风，如果不用我，除非刮秋风。」这是流传在我国民间的一则谜底为「扇子」的谜面。我国扇子，历史悠久，早在原始社会末期就有了，当时舜为寻找贤才辅佐自己，亲自用羽和竹做扇，赠给贤人，以示诚意。到了殷高宗时，就有用雉羽做成的大扇，置上长柄，但不是用来祛暑取凉，而是作为显示皇帝权力的一种仪仗品，高擎于帝王身旁，这种仪仗一直沿袭到清朝，被称为「掌扇」，唐朝大诗人杜甫在其《秋兴》诗中就有记载：「云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。》扇子作为拂暑纳凉
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