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实业家淸末状元南通张季直氏，于我邑（定海）题成仁祠一联，脍灸人口，其句为「遗恨类崖山，岛客同归，麦饭冬靑祭社稷；行朝书监国，党人犹在，桃花燕子愧忠魂。」祠有新旧之别，新者在城内鎭鳌山麓，即明监国鲁王行宫故址，淸为鎭兵府，鼎革后民国七年始改祠。内多古迹，如鲁王元妃殉节之宫井，大学士张肯堂阖家尽忠之雪交亭，并附设公园。祠后乃定海县党部，门前大书「地犹汉氏邑，宅即鲁王宫。」之联，其句只将唐元宗诗轻改一字，冠冕十分，恰到好处。惜民国廿八年日寇陷邑，占为虏帐，竟将
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姐夫胡玉如，浙江瑞安莘塍人。早年投入军旅，毕业于南京高级军官教育班，服务陆军第六师三十六团副团长。驻守江西南城新丰，在一次剧烈战斗中不幸失利，举枪自栽壮烈成仁，在左手掌写有：「新丰战场上为国牺牲」等字样，身后有全程相片寄回，政府褒扬他忠党爱国，追认为陆军上校，并从优抚恤三十年。我姐偕同我大哥郑建勋，前往伤心地运回遗体，安葬于瑞安，由当年瑞安县长陈成，负责全盘策划，在瑞安大嶨公所隆重举行追悼大会。陈成先生字志赓，在任县长可能有六年之久，是浙江嵊县人，我于
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㈠張家玉破口大駡李自成吾粤東莞，民風剛毅，在宋朝末年，熊飛將軍，以布衣起義，大戰元兵於花溪銀塘，所謂「榴花塔故事」，已是家喩戶曉了。到了明朝末年，又有張家玉其人，大戰清兵，堅強不屈，後世稱爲嶺南三忠之一，和陳子壯、陳邦彥，名留千古。張家玉，字玄子，號芷園，東莞萬家租人。他的故居，名永寧里，少即聰慧異常，貫通經史。有一天，他的老師林洊，和一群同學們，到黃旗峯郊遊，家玉一人獨自跑到山頂去，回來對老師說：「我輩做人，非做第一流不可」。那可見他從少年時候，已抱有...
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皇明四朝成仁录补编四卷，题屈大均辑。此为朱栏十行纸钞本，二册。书名连目录，首行「皇明四朝成仁录补编目录」，次行「南海遗民屈大均翁山氏辑」，下接第一卷至第四卷各传目录凡四十有七篇，即祟祯、弘光、隆武、永历四朝也。惟每卷正文之前则改题「皇明四朝增补成仁录余编卷几」，「南海遗民屈大均翁山氏辑」，（卷二作「番禺屈翁山著」）书名先后歧出，殊不可解。朱希祖明季史料题跋有皇明四朝成仁录补编跋，其说云：南京江苏国学图书馆代钞所藏四朝成仁录三卷，共传十六篇，列其目于下：剿
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会，因元军都元帅率水陆兵并进，于十二月十五日，移屯海丰县，拟据山地险要以固守。二十日行军至五坡岭（在今广东海丰县城北二里处）正造饭时，遭受陈懿潜引元兵袭击，骤不及防，遂被执。被执北去取义成仁文天祥于南宋兴元年（一二七八）十二月二十日在海丰五坡岭（在今广东省海丰县城北二里处）被执，现在该地仍存纪念他的「方饭亭」和「表忠祠」，当时他的官职全衔是「保、信国公、右丞相、枢密使、都督诸路军马」。元兵侵宋的总指挥是都元帅张弘范，驻在今广东省的潮阳县。文天祥被执经过已见上章
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「……生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也……。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。」（告子）「成仁取义」之说，即取乎此。成仁取义，不亏大节，只是为国家需要，所以对国家要尽忠。国父在亲自讲述的三民主义民族主义第六讲中说：「我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果做不成功，就把生命去做牺牲，亦有所不惜，这便是忠
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七七」抗战四十周年纪念过去了。「九一八」事变是「七七」抗战的导火线：而「七七」抗战又是第二次世界大战的导火线。所以「九一八」、「七七」和「珍珠港」被袭击，这一连串的事件，都是第二次世界大战的根源。没有「九一八」事变不会有「七七」抗战；没有「七七」抗战，也不会有「珍珠港」的事变。「九一八」事变是四十六周年纪念，意义极为深远。囘忆「九一八」事变，东北义胞成仁取义的血泪事蹟，记忆犹新。此所谓「义胞」者，是指山东曹、沂东昌等县的贫民，为生活而远来东北垦荒种田
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随为日军射中要害，并以刺刀刺穿胸腹，状至惨烈，不忍卒睹。时年三十三岁，壮志未酬，英年早逝，诚然令人痛惜！春晓成仁迄今已四十有三年矣。回忆当时情形，负伤之后，自知已无幸生之望，遂奋勇一击，连创日军，设非有浩然之大勇，胡克致此！闻**窃据大陆，毁坏庐墓，忠骨何处？已不得而知矣！然春晓之爱国、爱鄕、爱民之精神，必将长存人间。谨将其生平爰为之记，聊慰其在天之灵焉！
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张弘范遇此情形，即刻调动各路军队，由四面八方，集中全力展开攻击。天祥所率领一支义勇军，乃是既无战技，又缺乏作战经验。诚所谓「乌合之众，仓卒成军，不堪一击。」虽是人人赤胆忠忱，满腔热血忠勇之士，但抵抗久经战阵，训练有素之精锐部队，既凶猛又慓悍，实在是以卵击石。故经过数次与元军相互战斗后，民兵惊溃，节节败退，自相践踏，死伤不计其数，最终不支溃败。五、鞠躬尽瘁，成仁取义宋祥兴元年，天祥四十三岁，空坑一战惨败，溃不成军，而救宋之志，未尝稍退。天祥已知南宋，大势已去
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避而避，谓之苟免，俱为君子之所耻。故志士仁人，必见利思义，临危授命也。展阅史册，成仁取义之事例昭然，如张中丞之固守睢阳、文少保之就义燕巿、史可法之殉节扬州、郑延平之擧义抗淸、黄花岗七十二烈士之成仁就义、八百壮士之死守孤城，其利害得失之关键，虽至愚者亦甚明矣。然这些忠臣义士，临死而不悔者，在于成大利而就小害也。至若避害趋利而反受祸害者，能不令人慨叹？如吴三桂、洪承畴之腼颜媚外，郑芝龙之降淸，致身败名裂，遭受诛戮。一失足成千古恨，再囘头已百年身。利害之分际，薄
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