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在樂清雁蕩山北麓南閣地方，樹立「會魁」、「尚書」的牌坊，這是章綸及第任官的紀念物，此地亦即為章綸的出生地。章綸（一四一三—一四八三），字大經，初名崙，幼時聰慧喜讀，一天，老師章仲寅以詠梅為題令他作詩，章綸略加觀察景物，下筆疾書：「梅生山谷間，不與群芳異，霜冷雪寒時，清香滿天地。」從此章綸常以「山梅」自勵。正統四年章綸考中進士，授官南京禮部主事。景泰初改官議制郎，曾上《太平十六策》，時瓦刺也先請和，章綸洞察形勢，認爲還是暫結和好。景泰二年宦官興安，請建大隆...
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前湖南省政府主席王東原先生，於一九八八年三月十三日，應邀出席美國加州湖南同鄉會第三屆會員大會演講詞。筆錄者：湯子炳
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一家人。人们不禁要问是什么环境培育了温州人这种豪放、不安土重迁，刻苦勤劳、善于谋生的性格？这就不能不追溯到历史的文化的传统。首先温州在地理上处于枕山面海的环境，地少人稠，必须向外拓展以求生存和发展。梁、邱迟在《永嘉郡教》道：『控山带海，利兼水陆，实东南之沃壤，一都之巨会。』林继衡说：『控闽引括，枕江界漠，峰峦四塞，沃腴千里。』地处温台平原，为闽浙交通之枢纽，自古以来海上交通、海外贸易十分发达。物产丰富，鱼盐丰饶充足。大海是它的生命线。正如明代地理学家王士性所说『海滨
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長沙是個內陸城市。住在長沙的一段時期是我有生以來第一次遠離海岸。甚至在留美期間，我也一直住在沿海地區，先在加里福尼亞住了四年，後來又在紐約住了五年。住在內陸城市使我有乾燥之感，雖然長沙的氣候很潮濕，而且離洞庭湖也不遠。我心目中最理想的居所是太平洋太平原附近的山區，或者山區附近的平原，但是都不能離海太遠。離海過遠，我心目中的空間似乎就會被堅實的土地所充塞，覺得身心都不舒暢。我到達長沙時，淸華大學的梅貽琦校長已經先到那裏，在動亂時期主持一個大學本來就是頭痛的...
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吴副司令一看到他，便对他说：「你的事情我从报上看到了，一个人要活下去很容易，祇要不偷不抢，有甚么难为情的。」这位上校一听了，便豁然大悟，第二天回到了台北，就挑了一副卖豆花的担子在街上叫卖，我和他是中学同学，我知道他的性格，绝不可能的事他居然做了，原来他是受了吴大帅的感化，一个伟大人格的感化，是多么深远，多么使人感动，因此我便存著一颗想朝圣的心要拜望当街卖浆的吴大帅。浓浓的眉毛，永远蓄著几十年前的陆军头，他年龄跟周王爷的年龄一样，周王爷头发还有点颁白，而吴
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李世民无所苛责，并且将皇帝让给二儿子李世民，是为唐太宗。唐太宗治理国家广纳群臣意见，苦民之苦，不数年，使国库充实，民间生活富裕，政治安定，是谓贞观之治，在中国历史上是国土疆域最大，国力最强盛时代。但唐太宗也不是圣人，在心里上也反应出有两种不同的性格，以下两事可窥其一斑：一·唐太宗悟弓唐太宗是马上皇帝，从年轻时即开始金戈铁马生活，练就了挽弓射箭的好身手，对百步以外的敌人百发百中射死敌人，因此唐太宗对强弓特别喜爱，而且注重弓的习性硏究，所以弓的良否，一眼就能
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《金瓶梅》中的潘金蓮，所謂背夫偷情，是從她與西門慶相遇開始的。兩人相識後，先是在王婆家，後又到自家屋裡做愛。就是爲武大郎做「百日」時，還當著和尙道士隔帘戲耍，致使「一個個都昏迷了佛性禪心，一個個多關不住心猿意馬，七顚八倒，酥成一塊。」（文本引文均出自香港太平書局一九八二年八月第一版《全本金瓶梅詞話》）。這雖然誇大其辭，但潘金蓮的偷情是事實。不過送給武大郎作老婆的潘金蓮，這是以偷情的方式與手段表示對婚姻的不滿。這雖對自己男人是一種背叛，但卻是對封建禮教和買...
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以后，在政治上，广东人也相当活跃，如康有为、梁启超、邹鲁、吴铁城、郑彦棻、马超俊等，但以我的观点来看，广东人并不适合做官，原因是把是非分得太淸楚，不够八面玲珑；也不如阿拉宁波人的长袖善舞，做生意要作到富豪巨贾，是极不容易，这，应该和广东人的性格有关。广东人的性格，是倔强的。从「几大就几大」这句口头话就看得出来，但广东人的倔强决不是蛮不讲理，只要有理，讲得让人服气，就会半句话不说，若是以力压人，或无理相迫，对不起，广东人是不吃这套的。黄花岗殉难的七十二烈士
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作者住：高雄縣大寮鄕精忠四村二一六號
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鄒豹君先生是蓬萊縣人，歷任國立北平師範大學敎授，國立西北師範學院敎授兼史地系主任，國立中山大學敎授兼地理系主任，國立臺灣大學敎授，新加坡南洋大學地理系敎授兼文學院長。著有新經濟地理、歐洲地理、地學通論等書。鄒先生發現中國古時初期文化屬於小河流域文化，而非大河流域文化；屬於山坡文化，而非平原文化。這推翻了中外學者所強調中國文化起源於黃河流域的理論。鄒先生認爲中國人是最善於利用山坡地的民族。
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