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」程伊川曰：「勤能致富，俭可却贫。」[2]凡以此勤俭方法，或正当职业，得来之钱财，而又能以恭敬之心，奉养父母，以现代人之共识，就是极孝之人。反转来说，不以「勤俭」方法，或正当职业赚钱，而以贪污、诈欺、窃盗、抢劫等非法行为，得来之钱财，即使以恭敬之心，奉养父母，也是大不孝。此外鄙对赵岐所谓「阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。」再补充两点如左：第一、曾子曰：「子从父之令，①可谓孝乎？」子曰：「是何言与！是何言与！②昔者天子有争臣七人，③虽无道，不失其天下；④诸侯有争臣五
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（注：魏敬先髮繡）孔子名丘，字仲尼，春秋魯昌平人，生於周靈王二十二年，卒於周敬王四十二年。曾問禮於老聃，歸而教授弟子。並週遊列國，刪詩書，定禮樂，晚年尤好周易，弟子三千，身通六藝者七十二人，並修春秋，享壽七十三歲。孔子爲儒學之祖，其思想之博大，實古今之罕見。其對於宇宙論、知識論、人生哲學，教育等均有高深奥妙之見解。一、宇宙論—孔子之學説，最玄奥的是易經。易之基本概念爲易、象、辭。易之言變易，天地萬物無處不變，無時不變。曰：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生...
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二曲學術一斑二曲先生之學，係一本明新止善之體，而用於誠正格致，修齊治平之行也。其樂於傳世著述，一爲四書反身錄，一爲學髓，於前著首章云：格物乃聖學入門第一義，入門一差，則無所不差，毫釐千里，不可不愼也。彼以物即身心意知家國天下之物，格者，格其誠正修齊治平之則。而其認定爲身心意知家國天下之物，循序漸進，方獲近道也。釋格物二字，即中庸之擇善，論語之博文，虞廷之惟精，博文原以約禮，惟精原以執中，格物原以明善。大人之學，原在止於至善，是其學在體用渾然一貫，簡明確切...
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㈢二曲成學後的經歷根據作者的經驗，研究二曲學有兩大難題：一是二曲如何見道的考察、認識、與理解的困難。我們依據「歷年紀略」順治十四年條的記載，配合自己一些工夫中的證會，自然可以解決上面的難題。但如前說，二曲自見道以後之逐步證悟，猶如登壁立千仞的石級一般，登上一級，前面又有一級，馴致登峯詣極，纔算親自經歷全部過程。二曲成學，亦復如是。然而「歷年紀略」於二曲見道後的記載，除生平重要事蹟外，於上述成學後的各個歷程，顯付缺如。這是爲宋明哲學家撰述年譜的共同缺失。予...
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張德粹敎授遺作張故敎授德粹字敬之，湖南攸縣人氏。早歲負笈英國，專攻農業經濟及合作，歷在國立西北農學院、中央大學、浙江大學、蘭州大學及台灣大學等校任敎，爲我國農業經濟權威學者。張氏曾任台大農業經濟系系主任達廿二年之久，並創辦該校農業經濟硏究所，造就國內經建英彥無數，著有大專敎本十餘種，發表學術論文二百餘篇，堪稱著作等身。七秩於敎職退休後仍致力硏究及著述不輟。壽登八秩，遐齡不幸於七十六年七月三十日逝世。本文爲其最後遺作，完稿於七十二年七月廿七日晚九時，即張氏...
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九月二十八日是孔子誕辰紀念日，也是敎師節。孔子的思想博大精深，以仁愛爲中心，以倫理爲基礎，蔚爲我中華民族歷史文化的主流，亦爲我們民族精神與民族德藝之所寄託。孔子，春秋魯國人，姓孔，名丘，字仲尼。父叔梁紇，母顏氏，生於魯襄公二十二年（周靈王二十一年，酉元前五五一年。）十月庚子日。孔子生有聖德，學無常師，嘗問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。曾任魯司空，又爲大司寇，攝行相事，誅少正卯，魯國大治。其後周遊列國十餘年而不見用，年六十八，自衞返魯，删詩書、訂禮樂、...
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釋若暉先生廣西荔浦人，現爲臺南縣關廟鄕菩提寺沙門。
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王陽明先生爲明代一偉大人物，他的學說事功，昭垂千古。他不是廣西人，但和我們廣西甚有關係。在未說到他和廣西有關係的史事以前，先對他作個簡介。王陽明先生名守仁，字伯安，生於成化（憲宗年號）八年（一四七二），浙江餘姚人，因讀書陽明洞中，故世稱陽明先生。好言兵，且善射。弘治（孝宗年號）十二年（一四九九）登進士，授刑部主事。正德（武宗年號）元年（一五〇六），當權的大奸臣劉瑾，逮捕御史戴銑等，陽明上疏援救，瑾怒，將他貶謫貴州龍場驛丞。五年（一五一〇）劉瑾伏誅，知廬陵...
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先生論學之質也：以志學「禮、樂、射、御、書、數，及兵、農、錢、穀、水、火、工、虞」爲「不空」；以「下學成法」爲「不俗」；以「文武兼備」爲「不偏」；以「學而時習」爲「不廢」。其論學之方也：「習禮」也，「習動」也，「習藝」也，皆垂意于「習」之一字，使爲學爲敎，用力于講讀者一二，加工于習行者八九也。故曰：「人之歲月精神有限，誦說中度一日，便習行中錯一日」；「紙墨上多一分，便身世上少一分」此「習」之精義也。此「習齋」之所以名「習」也。習齋先生之「崇行務實」，開千...
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當我執筆寫「中國佛教思想史」時，就留意於燕冀的佛教高僧出處。但據我所發現北地佛教自漢魏興起於兩晋，隋唐殆爲最盛的時代。宋代以後就不及南方佛教的發展了。誠如近人梁任公所說，「北地多高僧，南方多居士」。北地雖重「教宗」以華嚴、法相、淨土等宗派爲主流，而「性宗」般老佛性之論，却深受道安、羅什遺譯而繼之流行。兩晋以下，河北高僧西行求法之人，史不絕書，多爲羅什所傳。于法蘭，東晋高陽人（三十五）曾通西域，終於象州。爲一名僧慧觀，東晋清河人（三六八—四三六）兼長老莊之...
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