-
唐宋之际，吾温佛教昌盛，梵宇林立，传天台智者之学者，唯开元寺最巨。寺系东晋明帝三年郡人李整舍习礼坊私宅所建，初名崇安寺。唐开元二〇年，制诸州咸以一大寺为开元寺，而兹寺为温诸寺之冠，例改今额。武宗灭佛搜僧，诸暨法乐寺高僧文质，适云游永嘉，乃避隐乐清大芙蓉山。大中年间，佛法复兴，太守韦君闻师贤，强请出山。师入住开元寺，广建殿堂，塑佛装金，抄写经典，规漠更宏。石晋天福二年，复崇安故名。宋仁宗景佑二年，僧信南诣阙献颂，召对称旨，赐《大藏经》及三朝御书，寺建御书阁
-
「衆香天上梵仙宮，鐘磬寥寥半碧空。」—唐·武元衡
-
的天使。第一类的飞天雕刻可再分为两种：一种是具有翅膀的飞天；另一种是不具翅膀而有飘带的飞天。前一种的体形特大，每个飞天连其伸出的手臂测量起来有2米长，如开元寺及城隍庙大殿的柱头及屋顶下梁椽飞子上和魁星楼第四层转角铺作昻下的飞天羣便是。第二类也可分作具有翅膀和不具有翅膀而有飘带的两种，前一种多见于聂士脱里派的基督敎墓碑石及佛寺的石经幢最末层的四个角。这些飞天，除两只手臂外，全身是一木（樟树木）雕成，各用其头，顶住上面的莲花斗拱，而以其上半身出现于云间，双手
-
上，柳宗元为记刻石，今俱废，每经大水，不曾淹没，故又称为「浮洲」，八景之一「訾洲烟雨」。十、开元寺 在文昌门外右边，创建于隋，历李唐而入五代，宋改为宁寿寺，元顺帝书赐「圆觉」二大字，明洪武二年毁于火，后重建。历代均修葺，规模宏壮，殿宇巍峩。十一、榕树楼 即古南门城楼，在城西丽泽门内西湖之北岸，相传唐时筑城，于南门植榕树一株，岁久根跨门外，盘根错节，若天成然，明洪武八年，城基已毁，惟此门与楼独存，相沿至今。以上乃桂林的名胜古蹟，桂林山水之美，甲于天下，而其
-
愿。采分期连载，问君可有「无限江山，别时容易见时难」之同感？二、怀开元寺我家的祖厝，在泉州城内，西街上坊巷，大门楣上，原悬挂着，一方御赐匾额，题着「进士第」。现在照片上，那匾额已经消失了。我刚懂事的时候，母亲由菲岛携同返鄕入学，从祖家门口，顺着上坊巷向东走出来，就是西街，巷口正对面，矗立着一座大佛寺，两边分立着一对五层石塔，那就是「开元寺」和「东西塔」。每月初一、十五，祖母都要移动，她的三寸金莲，亲往烧香祈福，以表虔诚。我看看实在不忍心，自告奋勇奉陪，当她
-
去参观了为纪念唐代大文学家韩愈（他曾在此做州府数年），于北宋咸丰二年倚韩山而建的韩文忠祠。旅泰侨领谢慧如先生捐资兴建的泰王庙、慧如公园。为鎭「水妖」而于清乾隆年临江而建的凤凰塔，古色古香，惜慬残存几扇老城门，以及以韩愈的姓氏为名绕城而过的韩江及大桥。然后再参观岭南有名的寺庙——开元寺。开元寺始建于唐朝开元二十六年（公元七三八年），寺的建筑结构严谨，造型纯朴、庄严，是一座比较完整的宫殿式四合院建筑群。寺内常年香火旺盛，来此求神拜佛的人络绎不绝。寺内有一个
-
入此门应有忏悔意 到此地须发菩提心家鄕过年时，玩艺多，去处多，到寺庙参神拜佛是一件大事，况且大寺庙均在县城内外，附近居民走动方便，大都由长辈领导全家大小出动，喜气洋溢，免得小孩子见到大佛害怕或走失。府城寺庙建筑，巍峨崇伟，金碧辉煌，内外貌呈现精彫细琢，无一不见巧心，慧巧灵思，集民族文化艺术，民情风物之大成，若加以省思，堪以玩味，得益匪浅。寺庙所承担社会任务，诱善行孝，幷负起保持历史文化与古蹟任务。开元寺又名紫云寺，位于城内西街肃淸门外，旧为州民黄守恭之
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19