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每逢朔望司事者必鸣钟击鼓，远在五里许之人家，晨钟暮鼓之声，铮铮可闻。庙的右侧是一大片长方形广场，那是专为庙会时所使用的。庙的建造，大槪在淸道光年间，距今已百余年了。土地爷庙整年香火鼎盛，可与台湾北港的妈祖庙相嫓美，近至附近鄕民；远至丽水、缙云、永嘉、瑞安、景宁……附近诸县的善男信女，来庙朝拜的人陆绎不绝。每年有一次大庙会（农历二月十九日），这一天是观音大士的诞辰纪念，照理说淸眞堂的主神是白衣丞相，盛大的庙会也应该配合主神的生日为是；因为我们中国人对宗敎的信奉
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市集，本为早期社会之产物；通常大陆上的小城鎭，无不规定日期，赴市赶集。如每逢三、六、九日等，居民羣集通衢广场，以有易无，用通经济。及至演变到以每一地处庙宇佛诞之日集市；盖就进香还愿之善男信女祈福礼佛之便也，于是便有所谓「庙会」的市集了。我鄕省会张垣，庙会系每年旧历之四月初八、十八、廿八三期，而地点则在不同的三个娘娘庙行之；即上堡娘娘庙、下堡娘娘庙，以及赐儿山娘娘庙是也。上堡及下堡，分别为一独立之城堡（有城墙者，大者曰城，小者曰堡）赐儿山则为市区西郊名胜
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说到庙会，人们自然就联想到寺庙里供奉的大大小小神像，联想到无数信徒那种五体投地、顶礼膜拜的笃信和虔诚。其实神祇是在人类的童年形成的，是人们不能理解和驾驭自然力量和社会力量时，这些力量以人格化的方式在人们脑海中虚幻反映。在漫长的社会发展过程中，神似无处不在，进门有门神，囤粮有仓神，做饭有灶神，上山有山神，过河有河神，种地有土地神，在天有玉皇，入地有阎王……，大至开山破土，婚丧嫁娶，小至出门访友、更衣沐浴，几乎都要选时日、择方位、迎福避凶，但是因为队伍巨大
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吾鄕阜宁地处海隅，城厢附近周围，虽不满七华里，但为全县之政治文化中心。风俗习惯纯厚古朴，对于敬神赛会特意崇尙。因尔城内庙宇林立与庙会之多，乃居全县各鄕鎭之冠。根据记忆所及将城内所有寺庙及各种庙会活动情形缀拾成篇，以就正于鄕长前辈，共博一粲。关于庙宇方面，包括儒释道各敎皆有。其建造历史均在数百年之久。玆逐一略述于后：孔子庙——又称文庙。位于城内东边，庙貌宏巍房舍最多。在大门前面建有照壁，上刻「宫墙万仞」四个大字。进门后横着一座长方形泮池，上面分列三道石板
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比干岭，位于山西省潞城市东北十五华里邯（郸）长（治）古道，这里曾是商代微子国的中心地带，当地人民为了尊崇和怀念比平，每年农历七月十九举行庙会，届时，赶会者多达万人，可见香火之盛。史载，比干为商代国君纣王的叔父，官至丞相，因力谏纣王而被剖腹。据传，比干被部腹后忠魂不散，竟未死去，忍痛到微子国来找微子，以图救国之策。当走到山岭时，见路边有一农妇正在一根一根的抽草心，比干好奇地问她：“你把草心抽了，草还能活吗？"农妇答道：“人没心还活着，草为何不能？”比干闻听
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枣阳自明朝以来，群众为拜佛、朝爷进香，自发到有名望的庙宇，寺观（庵堂）去祈求“神灵”，久之，形成庙会。商贾们便乘机推销货物，组织交易；农民也根据生产生活需要，利用赶庙会来购买必需品。年复一年，形成了庙会的固定时间，一般在春节后农忙前，即从农历正月到四月进行，也有是金秋八月举行的。一九四九年后，国营合作商业也利用庙会形式，组织物资交流会。十五年前，我受聘撰写〈枣阳财贸志〉，有幸去考察采访枣阳各地的庙（市）会，踏遍了枣阳的“七十二镇店”，访问了数以百计的当
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步道，供人游憩。在此远眺，远近风景如屛风阁、千人坑、石谷、听泉楼、金鼓洞、银鼓洞、寿山坑、五峰书院等皆收入眼帘，方岩山眞是位于龙蟠虎踞群山之中，眞似人间山境。胡公之灵性，确与地理形势有关。三、胡公庙会方岩胡公庙会，每年农历八月初一开始，中经八月初九、十三（胡公生日），九月重阳为高潮，至九月十五日结束，长达一个半月。参加庙会活动的除永康城鄕群众外，尙有来自临近如东阳、义乌、浦江、诸曁、萧山、金华、兰溪、武义、松阳、缙云、丽水、温州等县市，几乎包括浙江东南各地区
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「山不在高，有仙則靈」。談起我們揚州的觀音山如果與三山五嶽相比，簡直小得可憐，只是一個土堆而已。正因爲山以「觀音」而名，爲朝拜「觀音菩薩」的勝地，遠近聞名。觀音山在我們揚州城外的西北郊區，距城約五華里，是蜀崗丘陵地帶的一部份，與平山堂的萬松嶺對峙而立，站在城牆上亦看得很淸楚。從西門經廿四橋、大校場（後改飛機場）到司徒廟，向東經平山堂卽到。如果從天寧門或北門去的話，水路可乘船經瘦西湖，到達平山堂前的大碼頭。旱路經葉公橋、大虹橋、五亭橋，沿着瘦西湖而去或者由...
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一、亙古奇冤動大圜，誣誅孝婦吏凶殘，千秋俎豆揚閫範，問福求安乃笑談。二、婦寺重修煥一新，復瞻竇氏塑金身，香煙繚繞升空際，信士川流上已辰。三、三年不雨竇娥冤，魂魄感天迷信傳，倘若神靈知氣象，何勞測候衛星巡。
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還有兩廟即無錫、金匱兩縣的城隍老爺。無錫縣在右面因此城隍老爺的頭銜牌，除了「無錫縣正堂」外，還有一付是「敕封顯佑伯」；金匱縣在左面，頭銜牌除了「金匱縣正堂」外，還有一付「敕封顯佐伯」。辛亥革命以后，無錫金匱兩縣合并爲無錫縣，金匱縣城隍也被廢，廟宇改爲縣女中（現十一中）。所以，民國以后城區出會只有七廟，沒八廟了。無錫縣城隍廟在三皇街，頭門匾額爲「無錫縣城隍」，二門的匾額是「你來了麼」，據說，人一死就要到城隍處報到，所以有此匾額，再向裡又是一塊「人有千算天則...
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