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結婚的意義、禮記裏說：「婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世，故君子重之」。簡單說，婚禮包含了三種作用與意義，第一：它可以聯絡男女兩姓、兩族，甚至兩國間的友誼，如漢代的王昭君、唐朝的文成公主，嫁甸奴、吐番爲的是和親。第二：婚禮完成後，可以使上祖宗的宗廟之禮，備而無缺。第三：新婚之後，燕爾敦倫，生男育女，緜延後代，以使先人血統遺續萬年，老人常言「不孝有三，無後爲大」就是此意也。我們靑田婚禮談來趣味多多，先從提親說起，提親者不一定是媒婆，許多係親友視...
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山東文獻第七卷第二期九六頁——搭腰四指寬——曹鄕長釋爲人腰間所繫的搭包卽褡包，筆者家鄕壽光叫紮包，不但與人腰間所繫的搭包寬度相去甚遠，而且簡直是說錯了。現在說人腰間所繫的搭包，它是以約五六尺長的一整幅土布卽棉布，也叫笨布，「手投梭」所織成，也就是孟母「引刀機杼」以敎孟子與「木蘭當戶織」之織布所織之布，民國後「洋機」（大機）問世，它傳至壽光時大約在民國廿年以後，此時管土機叫「小機」，洋機叫「大機」以別，布也分別叫洋布和笨布，不旋踵土機淘汰絕迹，搭包則以半幅...
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由於小孫子誕生，使筆者想起故鄕—臨沂縣—特殊風俗。爲何說是特殊風俗呢？因爲中華民國三十五行省，筆者到過十七省，除故鄕外，其他各省尙未見過和故鄕同樣或類似的情形。因而加上「特殊」二字，藉以引起讀者的興趣。故鄕不論任何人家，嬰兒誕生後都在大門上懸掛一條寬約三十公分、長約五十公分的紅布，生男孩除掛布外，並附加弓一張，箭三支，名稱：「掛紅子」，生女孩，只掛紅布不帶弓箭；令人一看就知生男或生女。所掛「紅子」要等新生嬰兒滿月爲止。因所掛「紅子」會隨風飄動，故在紅布下...
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宮鼓鑼—唱 書從前海州這幾縣，要算「背」道小地方，多數人是靠着二畝「老土」，祇知道「日出而作，日入而息」老古話，那時沒有發明「生活枯燥」「精神調劑」「輕鬆身心」「正當娛樂」這一大堆「新字眼」來引誘人，芸芸衆生當然也就沒有機會被啓發去「想消遣」「找剌激」了。除非是新年頭月偶而有唱小戯，在不，就是上街趕集順便聽聽唱書而已。唱書是各地土玩意，總是離不了鼓，所以籠統說起來，都叫大鼓書或是鼓兒詞，是一個人串演的，有的鐵片、檀板伴着鼓，要是用三弦子伴奏，那就要兩個人...
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（甲）開場白我的家鄕是蕞爾小縣—汜水，地瘠民貧，人所共知。故本文所談家鄕事，多少都與「窮」有關。且讓我慢慢道來如後：㈠家鄕有一種所謂「錢袋」的。他的大小約長四英尺，寬二英尺；是用白色合股棉線，手工織成的。老百性多會自行編織；四角有穗，中間留一長口。他的造型，便是如此。袋子兩頭，寫著八個字：一頭寫住址，例如我的村名，叫馬固，就寫「汜邑馬固」邑是村莊的意思，全名也就是「汜水縣馬固村」；所謂「汜邑馬固」當然是簡寫了。其他村莊可以類推。那一頭寫自己的堂號。各個性...
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本文報導過去故鄕的風俗習慣，原已在中國時報副刊發表。王夢凡鄕長閱後，以此類懷鄕念舊的記述，最爲一般久離故土的同鄕們所歡迎，特將剪下，送交本刊轉載。
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一、前言在舊型態的農業社會裏，年節之首尾，有一段較長的冬休檔期，我國幅員雖大，但大槪都是如此，西北地區尤甚，由於天寒地凍，冬休時間更長，在家鄕（城固鎭原公鎭）習俗中，年節過後，緊接著就是個盛大的廟會——二月會，會期略爲二週，高潮在二月初一至初十這十天間，這個會的知名度很高，不惟漢中地區的人皆知曉，即臨近各省，亦備貨參與，如：杭紡（家鄕認爲最好的紡綢，爲交季最好衣料）湘繡、宣紙、徽墨，漢中的白銅製品，安康的油漆器具，漢陰縣特產的生絲帕子，頭髮網網，（婦女梳...
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在禮「在禮」或稱「在家禮」，究竟是個什麼名堂？是宗敎？抑或是社團？我不太淸楚，但却由於我的父親是在禮的資深引進師，我跟他在外頭參觀過就是了。我父親不嗜煙、酒，只是吃茶，他有一把康熙年間的瓷茶壺，壺裡結着石卵般的茶垢，由於這些茶垢的存在，就是不放茶葉，只要沖進去白開水（這把寶貝壺，只准用燒開水的大洋鐵壺把開水沖進去，不讓用勺子把大鍋的開水灌進去，是何原因，迄今未明）也會變得黃澄澄的淸香撲鼻，父親平時很珍惜他，除了以茶會友，用來招待在禮的人員外，別人不可以隨...
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在我國民間中，一年到頭節日有好多,其中的冬至節是比較突出的，被視作大如年節的節日，在浙東地區筆者深有體會。冬至日，絕大多數年份是在公曆十二月二十二日（偶有在二十三日），也就是中國夏（農）曆十一月中旬左右；有的年份冬至在月初（中旬前），有的年份冬至在月底（中旬後）；如冬至在月初，意味着寒冬早到，不久暖春就要來臨；反之，寒冬晚來，須要防冬保暖，相對來說春天來得緩慢些。過冬至節日，在我國北方民間，舊時有宰羊、吃餃子、祭煤窖神的習俗；而在南方江南一帶，有吃餛飩、...
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掃墓，南潯人與其他許多地方一樣，俗稱爲「上墳」。當我父母在世時，每年暮春時節囘南潯上墳，乃吾家一件大事。原因是寒族遷住上海，到我這一輩已達三世，父親雖會說一口道地的南潯話，又曾以歸安縣籍應童子試，却生長在上海。我們塡寫籍貫，包括我那兩個在紐約落地的孫女在內，仍是浙江吳興。因此，返鄕上墳是唯一對家鄕、祖先的直接聯繫。南潯與其他太湖沿岸的城鎭一般，水道縱橫，到處可通。一般人家的墳塋都築在鎭郊各處，吾家的老墳與新墳都是如此，故而上墳以乘船爲最便。道及「老墳」「...
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