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一千八百年前從中原南遷客家話把媳婦叫做「薪臼」，表示娶進來的新婦既要會砍柴又要會槌米，能操持門戶，獨當一面……
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一千八百年前從中原南遷客家話把媳婦叫做「薪臼」，表示娶進來的新婦旣要會砍柴又要會搥米，能操持門户，獨當一面……
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鄕两县初立县制，继而人口由稀而密，由两县分成五县，发展成嘉应五属。今嘉应州名虽废，但历史留存下之侨外鄕亲互助联谊之组织，至今仍存而且发扬光大中，例如马来西亚就有二十六个嘉应五属会馆社之存在，其中又以怡保、霹雳嘉应五属会馆为最，据云其财产年收孳息就可获一百五十万美元之钜，五属子弟读大学者全部由会支助。香港、台湾、及其他南洋各大埠，五属均有会馆财产，为会众公益而服务，客家精神之互励，亦由此而永恒自强不息！
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了多少年刻苦奋鬪而发了财的富翁，也很不容易在他们的日常生活中看得出来。在我们的感觉中，我们客家人普遍都有克勤克俭、乐观向上的美德。因此，凡是客家人聚集的地方，就显得特别的淳朴，社会秩序也特别的良好。客家精神总的说来：为了逃避五胡之乱，辗辗转转的流离迁徙，在长途跋涉流亡途中，曾经用咸菜果腹的艰难岁月里，养成了客家人刻苦耐劳的美德，和发愤图强的精神。在客家先民背负骨罐迁葬的启示之下，孕育出客家人「水源木本」、「愼终追远」的美德，和「重气节、尙功名」的精神。经过
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途如何，应为我辈迫切要设法解决的问题。六、客家精神之发扬「联芳第」之子孙现分布国内外，包括中国、美国、加拿大、新加坡及香港等地。使我想起「联邦世界」、「芳馥家声」的一幅对联。根据史载，我们客家远祖是在五胡乱华时向南迁移而来的，想不到千百年后，一场内战，使我国客家民系更向四海大举迁居。「联芳第」子孙今天的情形，在我们客家人中，可以说是比比皆是。表现了客家人冒险犯难、刻苦耐劳的精神。对任何社会环境，均能适应，落地生根，随遇而安。可以这样说，客家精神，正默默地为
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客家人是中華民族中很特殊的一支族群，世界各國研究人類發展史族群特性的學術論說，無不對中華民族中最特殊的族群——客家族發生極濃厚的興趣。本文限於篇幅，不屬專論，不能一一列舉世界民族歷史專家對客家族群的評論，只受命溫理事長懷粦將軍的邀稿，臨時執筆應命的急就篇，不周之處敬請原諒。客家人是怎樣來的？美國紐約州錫拉庫斯大學教授葛勒石氏（George B.Cressey：China’s Georgraphic Founda-tion，1934）一書中第十四章第六節，客家人——一個遷移的實例：「住在福建和廣東的客家人...
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中國是一個多民族的國家，其中漢族佔大部分，它也是混合很多民族的血統而於春秋戰國至秦漢形成的。漢族經過歷史的演變，又分成許多民系，我們客家和福老（潮汕語系）、廣府（廣州語系）民系，同是從中原南遷閩粵的漢族，但福老、廣府南遷要早一些，所以韓江、珠江三角洲和沿海平原地帶，都給他們先行據有，後來的客家只好住在山地了。客家顧名思義是對原住户而言。當時南遷的人與原住户混居，新的日新，舊的日衰，原住户的語言為新的所排斥，後裔也逐漸為新的所同化，因為新的具有比較進步的文...
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抹去了震灾阴霾。下午访问东势中嵙里高接梨产区，各种高价优质产物遍山满野，正是「沃土物丰美玉藏」，在这里可以看得出东势客坚忍不拔，勤劳奋进的超凡气势与成果，由衷钦羨！台湾客表现的客家精神，才是全球客属的榜样。今年故乡虎山中学、百侯、养正、日新、大麻等小学均百年大庆，本会谨致祝贺！「十年树木，百年树人」，在文化摇篮里培育成长的大埔人才，在各界均极为突出，像田翁家炳及诸多将才，大贾，尤扬文采院士，名扬环宇，也有许多子弟因世乱无法求学，仍峥嵘于世为家乡增光，此为大埔
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又是一年春日風，吹開了藍天白日照，今年特別感覺得到春的氣息！五年來，綠色陰霾，籠罩在台灣半空，異鄉遊子用血肉收復並捍衛的這塊土地，竟受綠色恐怖，族群挑撥，有話難伸，鬱卒憂傷，畢竟台灣在中華民國憲政下，制定了民主大道，去年總統大選（治權）陳水扁非法取得多數；今年底，第六屆立法委員（政權）選舉前夕，泛綠獨派竟以變更國號、國旗及正名台灣，尖銳地挑釁爭端，大有，山雨欲來風滿樓的嚴竣形勢，兩岸戰爭一觸即發，美國認爲此舉無異製造麻煩，將危及東南亞和平安定，乃提出嚴重...
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（編者按：為了讓生活在台灣的五華人更深刻了解自己的歷史背景和客家人的奮鬥歷程，特轉載本文，以激勵後代子孫奮發鬥志。）
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