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漫士等等。这些地名图章和地方名号居然有五处之多，说明都不是他的籍贯，只不过是他居留过的地方而已。以上论证已涉及到米芾的姓氏，临终自述，宗教信仰的遗留以及他的爱好、形象、性格等方面，都证明米芾为西域人后裔。至于米芾的先人，究竟是何时迁往中原，似可画出一个大概的轮廓。据《文献通考·经籍考》，米芾「其上世皆武官，盖国初勋臣米信之后也」。又据米芾三世孙米宪曾录《米氏谱》一卷（可惜此谱无由得见），似乎只有从米信起的八代谱系，这和唐末沙陀突厥入关历史有关。沙陀突厥，因
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一、鼓樓之沿革我們溫州的先哲先賢，所建造之鼓樓，其所負的責任是社會敎育和民衆組訓。這座鼓樓之左方，有一座武聖廟；其右方，有一座仙女廟。這兩座廟就是推動民衆組訓工作的證明。鼓樓之「鼓」字涵有「振作」的意義，也就是「振作民心士氣」。我們時常說：「鼓勵」「一鼓作氣」……。因此這座鼓樓負有「社會敎育」的任務。民國以後，這個鼓樓就改爲「民衆敎育舘」自然成爲地方上的文化活動中心了。溫州有一個很著名的國劇社——三三票房，與「海鷗文藝社」都在裡面，其他一切的文化活動…統...
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我的故鄕是山西省垣曲縣王村鎭。是中條山與太行山分界中的一個小縣。黃河流經縣城南五里南村，與河南省爲界，並東流將河南分爲南北兩部份。故鄕的風景並不優美，出產也不豐富。但是我却深深愛着我的故鄕？因爲那裡有我想念的人、物，以及我囘憶不完的童年趣事。王村鎭在縣城西北，相距二十五里，是原上九村中最大的一個市鎭。附近人民的生活必須品，都是在這裡買賣集散的。稱爲原上，地形雖然平坦，但却是較緩的梯田，因爲北面接壤的就是麻菇山。故鄕每年農曆夏四、五月間收一季麥子，秋七、八...
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作者係綏陽陳懷謙同鄉，有「四雅書生」之譽，「人山」卽其號，亦其筆名知陳同鄉自五十八年次臺北畫展後，其為文與詩詞書畫金石之作，悉用「人山」筆名款署酬世。本文不僅對「土地公」具考證硏究價值與嚴正社敎意義，且行文雅暢，寓情理於莊諧，堪稱筆風別具，趣味動人。其中敍述故鄉土地廟及少時在家隨其尊翁鳳樓孝廉公寫作土地廟春聯諸情景，益增吾人對鄉土愛之情懷。爰於轉載。編者
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春節農曆年前後至今，汐止地區僅只見過三天太陽光，總是感到全身筋骨酸痛不舒服，好不容易於今天四月四日農曆三月初四淸明節，氣溫高昇，陽光普照，春風輕輕拂動着竹林，象徵着春天眞正降臨到我們人間。眼見着門前路上上墳人羣及嘻嘻哈哈放假玩樂學童們，表顯出雙重節日的氣氛。三女一男居住附近的外甥也來到舍下小店，玉妻拿出孩子喜愛食物請他們吃，大兒子昨天也由彰化敎育學院放假返家歡聚，最近又辦妥了兩件煩勞大事情，重壓的心情感覺輕鬆一下，我就以機車帶着二年級小外甥，到世運村觀看...
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我們故鄕原本是個多神敎地域、神佛鬼仙、混統膜拜，但從善養性心理是一致的，且包含有道儒佛等敎義實踐行爲，祗是缺乏經典法師等敎導而已。對男相神像稱謂老爺，女相謂娘娘，如關帝老爺、孟老爺、鈔老爺、楊老爺、觀音娘娘、天妃娘娘等，唯灶君老爺，是其中比較特別有緣的一尊，其他神住廟、佛住寺庵、仙聖住宮、唯灶君老爺駐住在各家庭裏。有時間上廟寺，帶供品專程去的，稱待老爺、未備供品，光是去膜拜的稱謂燒香。爲保家宅人畜平安，每個家庭，均設有家堂灶君，家堂是專供歷代祖先牌位的一...
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发展到一定阶段而产生的一种社会现象，它表征人类社会发展和文明进步的景象，如何让宗教信仰导入实质人类文化的进步，这就是中国五千年的历史文化所创造的辉煌成果。回顾我省朝阳是一个历史悠久的文化故都，这里蕴藏着大量的文化遗产；被称为「人类文明曙光」的牛河梁红山文化以及有「三燕古都」独特的「三燕文化」。特别还有以佛祖舍利相传的佛教文物文化，这些都是代表以悠久历史为特点，经过历代的融合而形成具有丰富宗教内涵的「三燕佛教文化」。翻开历史的轨迹，佛教传入朝阳历史悠久，历经三燕
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前言本人生長大理地區所屬的鄧川縣沙坪街，隸奭族，一般稱之爲民家族，卽古大理國核心地帶所在。刻大理地區附近十幾個縣，如大理、鄧川、洱源、賓川、鳳儀、鶴慶、劍川、祥雲等縣均屬民家族成長居留地區，中共奪取政權後，卽劃這地區爲奭族自治州，人口約達四百萬（包括散佈雲南其他縣境所有），現緬甸聯邦之一的克倫族（邦），也是奭族成長的邦族，人口據傳也有四百萬，卽奭族在西南地區（含東南亞地區），總人口接近一千萬人，僅次於泰族，（包括泰國）爲一支人口衆多的所謂少數民族。奭（白...
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按：臺灣省的苗栗縣，是我們埔人先後移居於此很多的縣份之一，故一切風俗習慣、絶大部份與大埔相同，苗縣文獻委員會於五七年九月編印該縣鄉土文物一册，同鄉劉禹輪李加勉二先生參與編辑，茲摘錄數章，藉享讀者。
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我們中國政府，對人民宗敎之信仰，從不干涉，所以各地對宗敎之信奉各有不同，我們浦東嚴格說起來，是信奉道敎的地區，有的地方，雖建有宏偉的天主敎堂，但入敎的不多，神父們往往以糖菓爲餌，引誘兒童於星期日到敎堂做禮拜，平時更以救濟物品爲號召，誘使低收入的民衆入敎。佛敎要過黃浦江較爲盛行，才有像樣的禪寺，浦東的廟宇，雖然偶而也有和尙，但廟內供奉的是神，俗稱「老爺」，而不是佛，和尙者，僅是看廟的廟祝而已。廟內也許有觀音菩薩等塑像，這不是主體，只是客卿性質的點綴。較具規...
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