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之于国是为忠，故由亲亲推衍而爱宗族，爱全国同胞，则对国家必尽其大忠，为民族亦必尽其大孝。际此**祸国，毁灭伦常，吾人欲遵行 国父遗敎，实践 总统训示，以拯我同胞于水火，挽我国族于危亡，固当自团结宗族始。闽郡本我顾氏旧邑，子孙曩自闽移台湾者已多，近年匪祸中原，族人由大陆来台者益众，但因源远流分，久失连络，爰经集议，成立顾氏宗亲会，拟订组织章程，除呈报政府核准外，特检奉乙份，至祈我全体宗亲踊跃参加，共襄盛擧。祇以事属前始，调查难周，倘 台端所知宗亲，尙
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编者按：慎终追远是中国人的传统，故乡「无锡邹氏大统宗谱续修委员会」负责人邹伟成先生来函，希望本刊能登载邹氏宗谱的讯息，期在台宗亲能与其联络，使宗谱更形完备。本刊秉于交流目标，特予刊载，期能发挥桥梁功能。兹摘要邹伟成来函及宗谱修纂始末如附。
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的主意，这种安排，当然使许许多多的炎黄汉裔子孙不满，所以，满淸覆亡之后，曾经有很多邱姓人倡议恢复本姓，像当时台湾的名人逢甲，便是其中最热心的人士。据台北巿丘（邱）氏宗亲会表示，民国初年，丘逢甲就在广东向邱姓人士倡议，把姓氏恢复为原来的丘，囘到台湾，他更热心奔走呼吁，只是，当时台湾还在日据时期，所以响应他的这项呼吁而更囘原姓的人士并不太多，所以台湾的丘（邱）姓家族，也一直邱多于丘。丘逢甲的这个未竟心愿，热爱国家民族的许多本省丘姓人士一直耿耿于怀，于是，在民国
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栗氏姓孤，或謂不見經傳，故爲百家姓一書之所無也。余曰不然，古姓而不習知者夥矣。例一姞姓—國語云：黃帝之子，得姓十四人，姞其一也；左傳云:春秋南燕爲姞姓，故燕國之女曰燕姞。例二郇姓—說苑云：周文王子封郇，晉武公滅郇，以賜大夫原氏，是爲郇叔因氏。例三逄姓—廣韻云：出北海逄丑父之後。按逄蒙、逄伯陵、逄丑父經傳皆作逢。顏氏家訓云：逄逢之別，豈可雷同，蓋至六朝，已別爲二字，凡姓讀如龐，皆作逄也。例四邘姓—姓考云：周武王子，封於邘因氏，漢有邘侯；左傳云：邘晉應韓武之...
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先伯道藩公字国曾，生于民前四十年。先伯生前，满腹诗书，卓有儒门风范。他于民前十二年（公元一九〇〇年）起，为续修宗谱而停止教书，并开始走访宗亲。阜宁县内凡是徐姓宗亲，均一家一家进行拜访。若确定为同世系，即列入谱中。先伯又到淮城、安徽滁州、濠州、凤阳、泗县等地，寻求古谱文献。据古谱中记载，先祖尊讳大致相同，因此肯定「天下徐同一家」。徐姓始祖以若木为一世祖，繁衍至今四千二百多年。徐姓是中国大姓之一，人丁兴旺，分居全国及海外。徐姓并分有南北源流派、东西南北四大
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永春顏仁貴實為南方顏姓始祖近日該會擧行復聖公誕辰祭典徵文於孔聖修仁之道頗多闡發
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壹、宗亲会的縁起木有本，水有源，水流千年，终归于海，孔子曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。吾人生于宇宙之间，第一离不开空间时间，第二离不开文化历史，第三求永久生存于天地之间。有了以上的三项要求，方可走上人生大道。也可以成为有意义的人生。更可以成一个进化的民族和现代化的国家。中山先生的三民主义，就是这项原则。各物没有进化惟人有进化，所以人为万物之灵。支持宇宙，领导万物者，就是人类。人类有三特点：⒈有组织⒉能合作⒊求进化。有了三特点，才能造成一部
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本报讯】菲律宾荥阳郑氏宗亲会囘国致敬团参加十月庆典，逗留廿天，遍历全省参观访问，沿途撙节开支，以其费用，移捐慈善事业。如对大陆救灾总会、成功庙、育幼院等，均有相当之捐赠。该团于离台前夕，又宣布由各团员捐出新台币卅四万元，作为郑氏奖助学委员会基金。计一、郑耀堦捐廿万元，分别作为纪念其先祖世兰，及先父崇书之奖学金。二、郑启芬捐四万元作崇琬基金。三、郑雷子佩夫人捐二万元设永明基金。四、郑启芳捐二万元作崇珍基金。五、郑柏辉捐二万元设崇琇基金。六、郑松龄捐二万元
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谢」，似流传不广。直到寻根谒祖之风兴起，「世界谢氏宗亲会」由全球十多个国家，一百余位谢族后裔，组团至唐河县寻根，发现了古物遗迹，认知唐河县系其祖根之地（中原文献第廿八卷第四期有张秀英、贺维周二位之报导）。遂由谢裔集资创办谢氏小学、谢氏文化活动中心、谢氏文化硏究会，及设置奖学金，鼓励深造。并建造一栋三层的「谢源楼」，以示谢姓发源于斯。海内外谢氏寻根，何以寻至唐河县呢？探讨谢姓及谢城之来龙去脉，方知是有根据的。诗经、大雅、崧高：「舋舋申伯，王缵之事，于邑于谢
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公元二〇〇二年五月一日傍晚，天气睛好，诒谷堂中厅南片扛梁以北至墙垣、走廊与屛门之间的天面却突然下塌。查其原因，是北片扛梁的榫头被白蚁蛀蚀殆尽所致。事发后，立即引起合屋宗亲的极大关注，一致认为老祖屋乃上祖艰苦创业的遗产，应及时、尽可能依原式样修复。旅居台湾的淼材宗亲来函表示：「修复费用，众家兄弟叔姪每人出一点，我的年纪大，多出，包尾就是」。在淼材宗亲的感召下，大家纷纷献资，计共一万二仟余元。整个工程连同大门坪铺水泥费用约六万元。为加强修复工作，特成立了整修
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