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民国十年，瑞典人安特生于河南渑池仰韶村发现绘有花纹陶器，鉴定为商代遗物。又河南金村，安徽寿县发掘战国铜器堆中，夹有带釉陶器，故我国远古时即已有釉之发现与应用。隋唐时已有厚重雄伟、质地优美之瓷器问世。宋代更精益求精，以致登峰造极，臻于化境，为我国历史上瓷器之鼎盛时代。宋代著名瓷窑有定（定州）、汝（河南临汝县）、钧（河南禹县）、哥（浙江龙泉）等窑，产品卓绝，风格高雅。其中尤以定窑产品，更为美好绝伦，向为收藏家所爱好，视同无上珍品。如中国美术史论集称：「定窑
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浠水孔庙（注：大成殿为宋代所建，历代虽有维修仍保有原始风貌。）位于武昌东方约百余公里的浠水，乃湖北省一偏僻小县。境内多丘陵，地脊民贫；笔者为探视「解放后」（偕用大陆同胞习惯用语）陷于穷途末路而流落此地的二胞兄，于十一月十日由沪宁等地辗转到此。兄弟俩以垂暮之年白发相对，泪眼模糊，倾诉不完四十多年的离情、的确是满伤心的。大侄儿可能躭心我们老兄弟伤感过度，想转移我们的情緖，翌日带我和老伴往游「儒学」（当地人对孔庙的称呼）。徒步前往，穿街过巷，最后进入一小门，见
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溫州漆器，兩宋時享有盛名。號稱全國第一。當時，溫州漆器製作的技法和品種很多，有識文、戧金、攢犀、描金、描油、純朱和單色漆等名目。一般在木胎上附著織物，上漆後再繪上人物花鳥，光彩奪目，經久不損。器物有奩、函、盤、盒等，形制有圓有方，也有瓜稜形和花瓣形。據孟元老《東京夢華錄》和吳自牧的《夢梁錄》記載，北宋的都城開封和南宋都城臨安都設有專買溫州漆器的商鋪。開封有「溫州漆器雜物鋪」，臨安有「彭家溫州漆器鋪」、「黃草鋪溫州漆器」和水漾橋下的「溫州漆器鋪」。說明溫州...
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凡是到香港旅遊觀光者，都可以在九龍啓德機場出口通往市區的大道途中，看到一所小公園內塑立的「宋王臺」大字石碑。本文介紹宋王在香港附近也就是廣東省吳川新會兩縣境內，今之蛇口、九龍等地區宋王遺蹟，自當先從「宋王」說起。宋朝立國三百二十年（四元九二七—一二七九），金人入侵、徽、欽二帝被執之前稱北宋，高宗卽皇帝位南渡長江以後稱南宋。南宋、北宋很巧合的各爲九主。所謂「宋王」乃指南宋第八位皇帝未卽位前先爲「益王趙歪」和第九位皇帝未卽位前先爲「初封廣王復封衞王趙昺」。當...
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如何？没有纪录可査。但可以确定，收效甚微。首先，这是完全出于他个人热情的擧动，没有固定的制度与机构，势必因人亡而政废。其次，他讲经的对象似乎全是黎人（包括首领与生徒），缺乏学习中原文化的社会基础。王义方离开海南以后，将近四百年间，再没有传播中原文化的消息。直到宋代才建立文敎制度，并有热心的官师与流寓为之讲解、启诱与鼓励，中原文化始在此蛮荒之地生根，迄明代而茁壮成材，大放光彩。所以，宋代是海南接受中原文化的关键时代。这就是我写本文的主要动机。宋人何以对海南文敎
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有宋一代是我国陶窑最发达的时期，陶瓷是综合性的艺术，所以无论从人文生活或艺术欣赏的角度上来看，都是最値得硏究的，宋代的陶窑不但是集前代之大成，且又更进一步迈向新的艺术境界之中，可说是我国古代人文生活高水准的表章。宋代的陶窑最有名的当推：定、汝、官、哥为第一，亦即是：定窑、汝窑、官窑、哥窑等，其他如：柴窑、磁州窑、均窑等亦极有名，谨述如左：一、定窑指河北省之平定、眞定、保定三地之窑而言，因三处地名皆有定字，所以简称定窑，大体上又可分为二：以定州为中心者，称
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淹久，生活习惯，互有蜕变，终于演化为「湘赣系」、「越海系」、「闽海系」、和「南海系」不等。但因长久谪居以后，那些戍民后裔，已不复知其为客，倒变成「反客为主」的型态了。到了宋代末叶，中央国势日衰，辽、金、元等于北方民族，时存觊觎，虎视宋室，蠢动频仍，故有「辽金元争宋鼎」的史乘。后来元人声势强大，终趁宋室孱弱，大擧南犯，宋室无力抗拒，遂被迫于建炎二年，高宗南渡，偏安金陵，迁都临安（浙江杭州）。在兵燹祸乱紧迫当中，中原人民懔于帝室南渡，国家不保，生存受到严重
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康忠慧（一九八三～），江西南康人，廣西師範大學社會文化與旅遊學院中國少數民族史專業二〇〇四級研究生，研究方向爲南方民族研究。廣西桂林市廣西師範大學社會文化與旅遊學院二〇〇四級研究生五四一〇〇一kzh1983616@163.com
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「大中至正」，乃出自我國數千年前先聖所發現之「易經」，其義涵博大精深，散見於各卦之中，諸如：誠信治國、正人君子、耿介自守、擇善固執、和諧、溝通…。其「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」一以貫之之精萃，至宋明理學家程宋、陸九淵，而迄王陽明《傳習錄》（註）中所倡行之「知行合一」學說，均係承受此一傳統，經鑽研、實踐而來，給予後世之啟迪深遠，蔣先生中正之取名諒必亦受其影響耳。引言我中華民國台灣，位於台北市介壽館總統府前方，建一座莊嚴宏偉寬廣典...
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领。他们的心最重要，他们的言行是为关键。今日经济繁荣，不少人在提高物质生活之余，仍拼命追求财富，以致人欲横流，道德沦丧。要知一个没有道德的社会，则政治、经济均失去价値，当然会暗无天日，而今达官贵人尙不知反省，那眞是士大夫之无耻是谓国耻了。宋人常引为自豪的是：「我宋淑人心以道德，翕然尽归醇厚。」[35]故人轻财利而重犯法。看看宋代，相想今日，吾以为要救今日之病，当从兴张礼义廉耻开始。[1] 见顾炎武《亭林文集》（四部丛刊本），卷三，<与友人论学书&
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