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在程朱理學被尊爲官方正統學問、四書文作爲考試內容數百年的情況下,秦篤輝能夠系統地批判理學、討伐八股取士的科舉制度,其勇氣和識見均可謂不同尋常。尤該指出的兩點是,秦氏並不是簡單地以心學反理學,亦不是籠統地以經學反理學,這裡再稍作申論。秦氏雖然尊崇陸王,曾說「朱元晦之學似實而虛,陸象山之學似虛而實,……陽明起而知行合一」,前引「陽明之良知正明體達用之根源也,陽明死明無通儒」之類的話,但他也肯定過程頤,稱「世人以程朱幷稱,其實程優於朱遠甚。……(程氏)確有定見...
經學賀循 字彥先,晋山陰人。其先慶普,漢世傳禮,世所謂慶氏學。高祖純漢侍中,避安帝父諱,改爲賀氏。循初爲武康令,陸機疏荐,召補太子舍人。元帝承制,以爲軍諮祭酒,循稱疾,不堪拜謁,賜物一無所受,改拜太常,行太傅太常如故。時,朝廷初建宗廟制度,皆循所定,朝野咨詢,爲當世儒宗。元帝以循體德率物,有不言之益,敦厲倍至,命太子親往拜焉。太興二年卒,贈司空,諡曰穆。循博覽衆書,尤精禮傳,雅有知人之鑑,拔同郡楊方于卑陋,卒成名于世。賀瑒 字德璉,南北朝山陰人。循玄孫祖...
二十世纪八〇年代以来,汪氏第十代传人汪亮祖(汪氏醋厂总技师)及其子汪宗遂(汪氏醋厂厂长)博采众长,引进现代科技,结合传统技艺,不独革新了作业流程,也强化了品质管制,使得汪氏滴醋产销两旺,雄霸消费市场,并荣获国内外多项金奖。近年又被评为江苏省级「非物质文化遗产」项目,是连云港市唯一获得「中华老字号」品牌及「全国性工业旅游景点」的厂商。——名人学术文化:板浦自古即是人文荟萃之地,尤以清代中叶为盛,几成「乾嘉学派」在苏北地区活动的大舞台。留名青史或望重一方者计有汪一愉
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