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吾国之有箴铭之作甚早，黄帝所作「金人铭」殆为嚆矢。其中警句如：『荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；靑靑不伐，将寻斧柯。诚能愼之，福之根也；日是「何伤」，祸之门也。』意在进德修业，戒愼恐惧，置诸座右硁硁自守，毋敢或忘。后汉蔡邕铭论：「铭所以劝进人生，勗于令德者也。」我家之上厅堂屋有木刻金字楹联一副，为曾祖父之手笔，其辞曰：「念祖父创业维艰，毋忘勤俭；愿子孙有基勿坏，常守诗书。」盖曾祖父辛勤三十年，始创业置产，庇荫后人。惟恐子孙恃财
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以策安全。五、子孙桶(一)读读「大陆去来」，见到街头一字排列待倒待洗的马桶（便桶），可以知道三十年来的大陆江南，依然呆滞在原来的陈旧状态中，不曾有丝毫改善，为之不胜唏嘘。马桶是我们江南人家家家不可或缺的家具之一。此间江南逋客都曾有过「上马」的经验。照片上见到的是最简陋的一种。当年中上之家所用，由专业化箍桶匠制造出售，分鼓形和葫芦形两种，都是朱红髹漆，白铜箍，还有镶金图案，并不因溺器而失去它的金壁辉煌。也是嫁女粧奁中必备，称之为「子孙桶」，因未使用，里面陈放红枣
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说炎帝是一位叫登的女子感动上天的神龙而生，黄帝是附宝感动「北斗」而生，尧是庆都感动「赤龙」而生。既然中华民族的始祖是上天「龙」的传身，那么，中华民族子孙当然都是龙的传人了。[1] 耒耜，耒（累上）：耜的木柄。耒耜：起土用的铁器叫耜，铁耜上的弯木柄叫耒。今泛称耕具。[2] 汉高祖「隆准龙颜」：《玉篇》：「汉高祖隆䪼龙颜。」《史记》、《汉书》作隆准，注：音拙。《五音集韵》：「，面秀骨。《博雅》：「䪼，颧頄䪼也。」《说文》：「䪼，头颉䪼也。」《集韵
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河东旧家」的门匾）。时至明代永乐年间（一四〇三—一四二三年），河东绛州公柳琛携妻杨氏定居沁水，建造西文兴村，距今约六〇〇年。西文兴村自柳琛由翼城「河东旧家」迁居于此，百世书香，子孙耕读发迹，「以为文人代兴者」，故名文兴村。文兴村的三台山之东还有一个王氏家族，亦为书香门弟，所以文兴村就有东西之分，其名曰：东文兴村、西文兴村。河东柳氏后人恪守先业，耕读为本，在西文兴村兴办家塾。第三代柳騄于明成化十六年（一四八〇年）庚子科中举，第四代柳侃于弘治十七年（一五〇四年
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考古学家和人类学家硏究发现，在炎黄子孙身上有三项区别于世界其他民族的特有生理印记。一是铲形门齿。上颌[1]两颗中门齿的两边缘翻卷成棱，中间低凹，像一把铲子。中国绝大多数人是这种门齿，而白种人有这种门齿的只占百分之八点四，黑人只占百分之十一点六。二是青斑。新生婴儿屁股的骶部或其他部位常有淡灰色或青灰色的斑块。中国新生婴儿尤其是东北部的新生婴儿，几乎都有这种特征，一般一两岁时褪去。而白种人和黑种人的新生婴儿都没有这种特征。三是内眦褶[2]。在眼的内角处，由
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日本侵华战败，无条件投降，台湾光复初期，台籍人口为六百零五万九千多人，其祖籍多属闽粤两省，民国三十八年（西元一九四九年）国民政府播迁来台，励精图治，台湾人口目前己有两千三百多万人，这确实是中华炎黄子孙瓜瓞绵绵繁衍例证。根据民国十五年（西元一九二六年）底，台湾总督府调查的统计，当时全省三百七十五万一千六百余汉人中，来自福建省者为三、一一六、四〇〇人，占百分之八三点一，来自广东省为五八六、三〇〇人，占百分之一五点六，其他省份为四八、九〇〇人，仅占百分之一点三，以上
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岭被执，次年十月送至燕京，三年后被杀。是留梦炎亦力赞其请之一，如此断绝宋代遗民规复之望，此即留梦炎遗臭之由来，而其祸贻子孙，受羞迄今，殊非始料所及。二、留梦炎贻祸子孙衢州虽居仙霞山脉之麓，但附郭数十里，均属平原，且居江山港与常山港会流之处，城东十里又有住溪，由松阳、遂昌而来，西通江西，西北达安徽，南接福建，交通四达，不特为浙南重鎭，亦四省孔道。南宋迁都临安，衢州地位更形重要，如孔子南宗，即由宋高宗指居衢州，迄今已历八百余年，是以在当时，俨然大都市也。留姓虽
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空军机械学校毕业，现任职于台中市警察局。子孙辈四代同堂，子孝孙贤，共三十有四人，个个守本份，求上进，子女均成家立业，各有所成，家庭幸福美满。老太夫人勤俭持家，慈慧贤淑，待人接物宽厚仁慈，和蔼可亲，刻苦耐劳，敦亲睦邻，因好善乐施，广植福田，方期颐积德延寿，安享含饴之乐，奈何昊天不吊，晚年因长期罹患高血压、糖尿病、心脏病后并发尿毒症，于民国九十二年十一月二日仙逝于台中市长兴医院，享寿八十有八，溘然长逝，吾辈亲友，惊闻噩耗，同表哀悼。谨略述老太夫人生平，留后世子孙永志怀思。
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吴氏在雪堰是一个大姓，过去有近七〇-八七%的人姓娱，现在也还有近五〇%的人为吴氏子孙，他们为雪堰地区的发展在辛勤地劳作著，改变着雪堰地区的面貌，如今雪堰桥鎭已是今非昔比，己有过去老鎭的七、八那么大了，早已是街道宽畅高楼林立，花草遍地。叶落要归根，祖地在召唤，雪堰吴氏家谱第十一次大修于一九三三年举行，至今已有七十多年未予重修，眞有「断代」的危险。这次眞是天赐良机，一些有识之士，在无锡市图书馆组成了「中华吴氏大统宗谱编委会」，着手编辑全国，乃至全世界吴氏
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敬天法祖，常思木本水源，是中国人的美德，也是中华文化的特征。当擧世各国正在重视「寻根」工作的时刻，我们要「复兴中华文化」，又怎能忽视各姓氏的历史渊源。他日国土光复，离鄕背井的子孙重返家园，河山或可依旧，人事必已全非。如果能使少小离家归故里的鄕亲，或在远离鄕土出生的年轻子女，凭今日年长者记述的片断资料，对自己的身世和宗族历史，还能摸索出一个梗槪，总是件好事，这也是笔者撰写本文的主要着眼点。座落在湘潭县属，离株州约十五华里的百井冲，有一项宏伟庄严的建筑
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